Auteur: Rabi Zied-Odnil Encore un livre sur la maçonnerie, était-ce bien nécessaire? L'aventure est soutenue tout au long de l'ouvrage par l'arbre séphirotique, qui se présente et se donne d'une manière très originale. Il ne s'agit pas d'expliquer le monde selon une voie mystique, mais de faire la démonstration que toute l'économie maçonnique s'articule autour de l'arbre des séphirot, d'une façon naturelle et rationnelle. Il n'y a là rien de secret, au contraire tout est d'une simplicité stupéfiante, et c'est cela qui intrigue. L'exercice est déconcertant de par les résultats obtenus: ce qui semble exotérique, voire ésotérique en Maçonnerie, finit ici par rencontrer une explication claire et distincte. Franc-maçonnerie, conversation avec Marih : rites & symboles. Vol. 1. L'arbre séphirotique maçonnique - Rabi Zied-Odnil - Librairie Mollat Bordeaux. Qu'il s'agisse des formes maçonniques de reconnaissance entre maçons, de la description des tabliers, des voyages aux différents grades en loges bleues, ou encore des procédures initiatiques, rien n'est laissé au hasard, car tout est parfaitement réglé par l'arbre séphirotique maçonnique.
VOYAGE AU PAYS DES SEPHIROT. Le Rite Ecossais Ancien et Accepté, le plus répandu de part le monde, puise dans plusieurs traditions, il se structure en 33 degrés qui sont autant de marches vers la connaissance, la Lumière et la vérité. Les degrés dits Salomoniens du 1 er au 14 ème sont déclinés autour du Symbolisme de la construction, construction du Temple de Salomon, du Temple intérieur du Franc-Maçon, régénération de l'Adam primordial. Le but de la Franc-Maçonnerie spirituelle n'est rien d'autre que de: « fuir le vice et pratiquer la vertu ». Les Rituels sont le « Maître » du Franc-Maçon, les légendes sont les maillons qui les relient, chaque Rituel constitue une pierre nécessaire à la construction de l'œuvre. L arbre des sephiroth et la franc maçonnerie le. La Kabbale tradition ésotérique juive, imprègne le Rituel du 13 ème degré avec un invariant maçonnique le Voyage, qui amène le Franc-Maçon a pousser porte après porte, pour pénétrer les mystères et accéder ainsi aux vertus, au centre de l'idée jusqu'au seuil de la dernière porte « Ein sof » celle de l'inconnu, de l'infini, de l'éternel Orient.
C'est une clef que l'on apprend peu à peu à manœuvrer, et le voile qui recouvre mystérieusement la maçonnerie se lève. Ce livre est un dialogue entre l'auteur et un élève qui lui ressemble comme un frère. Il faudra beaucoup de VITRIOL, c'est-à-dire de recherche au fond de soi, pour savoir combien la voie qui mène à un début de connaissance est difficile et infinie. L arbre des sephiroth et la franc maçonnerie et plâtrerie. Où exotérisme et ésotérisme sont les deux faces d'un même miroir qu'il faudra traverser plusieurs fois dans les deux sens, pour entrevoir que le mystère n'est rien d'autre que le simple refus de regarder la vérité en face: à savoir qu'un ego énorme nous empêche de nous voir tels que nous sommes. Parfois il sera difficile de distinguer le maître de l'élève.
C'est encore le chiffre trois qui commande donc le système séphirotique au sommet (les trois premiers commandements du Décalogue — il y a dix commandements comme il y a dix sephiroth — sont précisément réservés à Dieu). Le deuxième groupe de l'Arbre séphirotique est donc constitué par six sephiroth dits de construction qui constituent le « Petit visage » et répondent aux six jours de la création-réalisation dans le monde créé de l'émanation du ternaire suprême. — Deux sephiroth émanent donc l'une de Hokhmah; c'est Chesed (la Grâce) ou Gedullah (la Clémence) et Geburah (la Rigueur) appelé aussi Dïn (le Jugement). Les 10 séphiroth de l'arbre de vie et leur signification. Ces quatrième et cinquième sephiroth sont les deux bras du Maître du Tout, la parure du Trône royal. Mais elles s'unissent au coeur de l'Arbre séphirotique pour donner la sixième Sephirah celle qui est vraiment le coeur du Maître du Tout, celle du Bien et de l'Harmonie, la merveilleuse Tiphereth, la Beauté, qui symbolise l'Idéal placé au centre de l'oeuvre divine. Ces trois sephiroth correspondent aux trois premiers jours de la Création: Chezed à la Lumière, Geburah à l'étendue conçue le second jour et Tiphereth à la première manifestation de la Vie universelle par le règne végétal, à la réalisation du mouvement dans l'espace, l'eau et la Terre.
Aucun mot ne peut le décrire. Aucune image ne peut le représenter. Aucun concept ne peut le saisir. Comme l'a bien dit notre grand théologien Thomas d'Aquin: « La chose la plus certaine que je savoir de Dieu est que je ne sais rien de lui. » Voilà ce que disent tous les grands mystiques de toutes les religions: « Dieu est au-delà de tout et il est même dangereux de le nommer. » Il est interdit de prononcer son nom dans le judaïsme, nommer c'est posséder… et nous aurions vite fait de nous emparer de Dieu pour nos propres projets. L'arbre des Sephiroth et le livre de la création - Arcana Les Mystères du Monde. Les dix Séphirot sont les dix émanations de ce Dieu insondable. Ce sont les qualités divines qui se sont projetées hors de lui et qui imprègnent le monde. Elles ne sont pas Dieu, mais ses manifestations, ses forces et c'est à travers elles que nous pouvons connaître quelque chose de Dieu. La première Séphirah: Kéther signifie « la Couronne ». Elle reçoit la lumière infinie, « Aïn Soph Aor », qui coule ensuite dans tout l'Arbre, de Séphirah en Séphirah. Elle est la tête par laquelle s'amorce le processus d'émanation et qui permet aussi la réintégration de toutes choses dans le principe premier.
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