Oups, voilà une gaffe qui pourrait bien coûter des clients à ce boulanger de Saint Malo: parmi ses commandes, il avait une galette avec une fève "particulière" destinée à un club de rugby et une autre plus traditionnelle réservée par un parent d'élève pour une école primaire catholique... Le souci, c'est que les galettes ont été échangées... Selon les informations du journal Le Télégramme, c'est une petite fille en classe de CE2 qui est tombée sur la fève érotique commandée par le club de sport. Celle-ci représentait un couple en position de levrette, et au cas où on aurait encore le moindre doute sur la suggestion classée X, la mention "levrette" était même gravée sur le petit objet. Une anecdote qui en fera sourire plus d'un: les parents de l'écolière, eux, n'étaient pas d'humeur à rire. Quand la petite fille rentrée de l'école a présenté fièrement sa fève à sa maman, celle-ci choquée a ramené l'objet à l'école pour demander des explications. L'enquête a été menée et il n'a pas fallu beaucoup de temps à l'établissement catholique pour comprendre que la bourde venait du boulanger.
Alors qu'ailleurs, personne ne la « mégenre », ces lieux cristallisent la souffrance de Sasha et de sa famille, car les réactions les plus violentes proviennent de l'équipe pédagogique de son école (résistances jusqu'au-boutistes, incompréhensions, menaces de signalement…) ou d'une prof de danse russe. Il convient de noter en toute honnêteté que les propos et agissements de ces personnes sont seulement rapportés, car ils n'ont jamais pu être filmés (tout juste entend-on brièvement une autre prof de danse appelant Sasha « bonhomme », mais celle-ci n'est jamais désignée comme une des personnes réfractaires). Toujours est-il que l'on est témoins du mélange de tristesse et de colère qu'expriment Sasha et ses proches, nous laissant tout aussi révolté(e)s. On s'indigne donc également de ce qui relève au moins d'une mixtion d'ignorance et de peur, et au pire d'une transphobie atrocement violente (le récit de l'attitude de la prof russe est insoutenable). Heureusement, " Petite Fille " ne se résume pas à cette souffrance.
Il est fort possible, en regardant ce documentaire, de se poser des questions du type: est-ce vraiment possible d'avoir conscience si jeune d'être né-e dans le mauvais corps? Ou encore: se peut-il que l'entourage ait influencé un tel discours de la part d'un enfant? Ces questions semblent d'autant plus légitimes que la mère de Sasha se les pose également dès le début du documentaire. Plus tard, une visite chez une spécialiste de la dysphorie de genre la rassure et évacue tout doute, pour la mère comme pour les spectateur-trice-s: oui, c'est tout à fait possible, et non, le ressenti profond de l'enfant concerné n'est jamais dû à une volonté extérieure. C'est là l'intérêt majeur de " Petite Fille ": faire comprendre à quel point la dysphorie de genre est un perçu naturel, intrinsèque, et qu'il est donc stupide et inhumain de ne pas l'admettre. Le film prouve ainsi qu'il ne devrait finalement y avoir aucun obstacle à l'acceptation de l'identité de genre de chaque individu. En filmant Sasha avec douceur et bienveillance, Sébastien Lifshitz nous permet de comprendre que tout cela devrait être bien plus simple – du moins dans la prise en compte sociale de ces identités.
Le discret Dimitri, le deuxième de la famille, est d'une sagesse et d'une générosité confondantes pour son âge, rassurant sa mère qui s'en veut d'être moins présente pour lui: « faut pas se laisser faire par des imbéciles, […] je ne peux pas t'en vouloir ». Certaines répliques résonnent d'ailleurs longtemps dans nos têtes, tant elles résument bien certaines absurdités et accentuent la nécessité d'accepter simplement l'identité de chacun-e. C'est par exemple ce cri déchirant de Sasha, que la mère nous rapporte: « Qu'est-ce que je vais devenir si je peux pas être une fille? » Ou encore tout ce que sous-entend l'explication suivante: « Ça dépend comment [le directeur] réagit, s'il te laisse être toi ». En regardant " Petite Fille ", on se demande effectivement pourquoi être soi devrait se heurter à tant d'obstacles. Au final, on ressent les meurtrissures de Sasha et sa grande solitude en dehors du cercle familial, on s'indigne des rejets et de l'ignorance crasse, et on se dit que la clé, c'est l'écoute.
C'est pourquoi, en plus d'être un merveilleux documentaire, réfléchi et émotionnellement dévastateur, son film est tout aussi exigeant envers lui-même que son spectateur. Rien que pour cela, son dernier chef-d'œuvre en date n'en est que plus essentiel. Petite fille est disponible sur Netflix depuis le 15 mars 2021. Résumé Magistral, passionnant, bouleversant, les adjectifs en viendraient à manquer pour qualifier la réussite de Petite fille. À partir d'un portrait sur la différence, Sébastien Lifshitz a l'intelligence de toucher à une humanité dans ce qu'elle a de plus universelle, et s'affirme définitivement comme l'un des meilleurs documentaristes en activité. Si vous ne pleurez pas devant son dernier chef-d'oeuvre, c'est que vous êtes mort à l'intérieur. Newsletter Ecranlarge Recevez chaque jour les news, critiques et dossiers essentiels d'Écran Large. Vous n'êtes pas d'accord avec nous? Raison de plus pour vous abonner! Je soutiens la liberté critique articles liés
Sans jamais risquer l'intrusion d'un cercle trop intime, il évite cependant une pudeur trop froide. Plutôt que d'intellectualiser la situation de Sasha, le réalisateur la capte avec une évidence aussi belle que bouleversante: l'évidence de son identité, qui se transcrit dans ses mouvements et ses actions. Lifshitz comprend d'ailleurs avec beaucoup de justesse que les mots lui sont insuffisants, d'où la force d'évocation d'une mise en scène souvent épurée et silencieuse, s'attardant sur des détails de la vie, sur des textures ou des rais de lumière. C'est même de cette façon que Petite fille touche au miracle. La mélancolie qui l'irrigue n'est jamais de l'ordre de la nostalgie, mais est au contraire tournée vers un temps qui n'a pas encore eu lieu, celui d'un épanouissement attendu avec impatience, bien que le périple pour y parvenir soit long et semé d'embûches. Un "retour vers le futur", en somme. Girlhood Cœur et âme En s'attardant ainsi sur la vie dans sa plus grande simplicité, le documentaire déploie le récit d'une magnifique famille soudée, un cocon qui doit pourtant faire face à un monde extérieur froid et insensible.
Sa rencontre avec Bartolomea, une jeune sœur interprétée par Daphné Patakia, va alors chambouler son quotidien. Alors que d'étranges visions érotiques vont marteler son esprit, Benedetta questionnera sa foi et ses prétendues aptitudes extraordinaires. Mais les membres du clergé, eux, ne semblent pas voir son éveil spirituel d'un très bon œil, comme nous le montre cette bande annonce. À LIRE AUSSI: VIDÉO. Kate Winslet et Saoirse Ronan bravent les interdits dans le nouveau trailer de « Ammonite » Sans surprise, le long-métrage semble comprendre son lot de scènes de sexe lesbien. Certain·e·s internautes craignent déjà que le traitement de celles-ci répondent trop au male gaze – c'est-à-dire qu'elles soient filmées à travers un prisme masculin hétérosexuel, comme ce fut le cas avec La Vie d'Adèle, d'Abdellatif Kechiche. Pour Virginie Efira en tout cas, le tournage de ces passages suggestifs devant la caméra de Paul Verhoeven était attendu. "Il m'a demandé [... ] ce que j'étais disposée à faire physiquement par rapport au contenu sulfureux, confie-t-elle à Première.
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