« On ne naît pas chrétien, on le devient ». Cet adage de Tertullien s'allie bien avec un autre adage, construit de manière identique, plus d'un millénaire plus tard, de l'humaniste Érasme: « On ne naît pas humain, on le devient ». C'est le lien entre ce double devenir que je voudrais explorer ici, tenant compte de la difficulté de la foi chrétienne aujourd'hui à se rendre crédible humainement dans le contexte occidental. Comme le dit Christoph Theobald, la tradition chrétienne peine à faire valoir « sa vision globale du monde dans des sociétés qui semblent retourner vers des modes de vie païens et des sagesses qui ont existé en Occident avant que celui-ci devienne chrétien ». Certains auteurs parlent aujourd'hui d'« effondrement » du monde chrétien, en particulier du catholicisme. « Nous sommes entrés, dit Dominique Colin, dans un âge de déchristianisation massive dans la mesure où la plupart de nos contemporains ne semblent plus se comprendre à l'intérieur de la parole chrétienne ». Il a été un temps où « faire ses humanités » était lié au devenir chrétien.
JE NE PEUX PAS PAS PAS ÊTRE CHRÉTIEN TIEN TIEN EN RESTANT SEUL SEUL SEUL J'AI BESOIN DE QUELQU'UN! TU NE PEUX PAS PAS PAS TU AS BESOIN DE QUELQU'UN! 1 Je suis croyant mais pas pratiquant, C'est pas vrai! Je vis ma foi tout seul, C'est pas vrai! J'peux faire n'importe quoi et demander pardon après. C'est pas vrai! 2 Prier avec d'autres fortifie, Ça, c'est vrai! Foi et joie augmentent quand on partage, Ça, c'est vrai! On ne naît pas chrétien, on le devient. Ça, c'est vrai! 3 C'est mon problème, tu n'peux pas comprendre! C'est pas vrai! Laisse-moi tranquille, j'y arriverai tout seul! C'est pas vrai! Dieu n'a pas le temps de s'occuper de toi. C'est pas vrai! 4 Dieu peux nous combler infiniment... Ça, c'est vrai! finiment plus que c'qu'on peut imaginer, Ça, c'est vrai! Quand je suis bon, il me voit et sourit. Ça, c'est vrai! 5 La catéchèse, c'est quand on est p'tit... C'est pas vrai! J'veux pas aller à la messe, c'est nul! C'est pas vrai! Oh là là, j'm'excuse! C'est pas vrai! 6 Demander pardon rend plus fort, Ça, c'est vrai!
Le président de la CEI a déploré un certain « réductionnisme médiatique » qui « saisit bien peu de l'aspect mystérieux de l'Eglise et de sa volonté de se conformer au Christ », en en faisant souvent une lecture exclusivement « politique ». « Se convertir au Christ doit aller de pair avec une insertion plus profonde dans son Eglise », a-t-il insisté: l'Eglise aussi est appelée à cet effort de conversion tous les jours, car elle-même peut être « blessée par la réalité du péché », dans la mesure où elle accueille en son sein à la fois « des saints et des pécheurs ». Salvatore Cernuzio
Et la principale condition qui nous est demandée, et qui est tout à fait conforme à notre nature, consiste à aimer: la charité est le lien de la perfection; charité que nous devons pratiquer en accord avec les commandements explicites que le Seigneur Lui-même a établis: tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de tout ton esprit, sans rien garder pour nous. C'est en cela que consiste la sainteté. Certes, il s'agit d'un objectif élevé et ardu. Mais ne perdez pas de vue que personne ne naît saint. Le saint se forge au jeu continuel de la grâce divine et de la réponse de l'homme. Tout ce qui se développe, fait remarquer un écrivain chrétien des premiers siècles à propos de l'union avec Dieu, commence petit. C'est en se nourrissant graduellement qu'on arrive à devenir grand, par des progrès constants. C'est pourquoi je te dis que, si tu veux te comporter en chrétien cohérent (et je sais que tu y es dispose, même s'il t'en coûte si souvent de te vaincre ou de continuer à faire aller de l'avant ce pauvre corps), tu dois apporter un soin extrême aux détails les plus insignifiants.
De plus, comme l'ascèse est au service de la révélation chrétienne, qui atteste que la liberté authentique de l'homme se manifeste lorsqu'il devient capable de don de soi, par amour de Dieu et du prochain, en s'ouvrant au don «pré-venant» de Dieu, elle tend à libérer l'homme de la philautía, c'est-à-dire de l'amour de soi, de l'égocentrisme, et à transformer un individu en personne capable de communion et de gratuité, de don et d'amour. Encore une fois, la tradition chrétienne ancienne montre sa capacité d'autocritique à travers les paroles d'un Père du désert qui constate: «Beaucoup ont accablé leur corps sans discernement, et s'en sont allés sans rien posséder. Notre bouche sent mauvais à force de jeûnes, nous savons par cœur les Écritures, nous connaissons tous les psaumes de David, mais nous n'avons pas ce que Dieu recherche: la charité et l'humilité. » Seule une ascèse intelligente et menée avec discernement se révèle agréable à Dieu. Et se révèle humanisante, et non déshumanisante.
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