Après tous ces mois d'éloignement et la crainte de l'annulation de cette Marche, on a hâte de se retrouver pour faire la fête jusqu'au bout de la nuit ». Décidément très demandé, Mika est aussi DJ résident pour les dimanches gayguettes, proposées chaque mois, au Bikini ou au Musée Labit, « une fin de journée dansante avec un sens de la liberté ». Prochain rendez-vous le 24 octobre à 18 heures. Vincent, la petite vingtaine préfère aller s'encanailler au Limelight (23 bis rue Pierre-Paul Riquet), bar musical dirigé par Michel, ancien propriétaire de l'emblématique Shangaï, rue de la Pomme, désormais fermé, « j'aime l'ambiance feutrée et la musique house ». Le lieu ouvert il y a treize ans a su se faire une place de choix dans le paysage gay & friendly toulousain. Gare au gay avis svp. Le bar le Quinquina, (rue des Tourneurs), qui anime la ville, depuis trente-sept ans. Un bar qui accueille aussi des militants de la cause LGBT + « Aujourd'hui est un grand moment, assure Patrick Chabrier, le fondateur. Ce soir, on attend beaucoup de « marcheurs » de l'après-midi ».
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Chaque société ayant ses acquis et ses travers, mère Katy, elle, la cinquantaine, trouve que le phénomène ne date pas d'aujourd'hui. «Avant, la société était bien plus exigeante qu'elle ne l'est aujourd'hui. Les mamans n'hésitaient pas à soulever la jupe ou le pagne de leurs filles pour vérifier si leur mise est bien en phase avec les règles de conduite comme le fait de porter de petites culottes. Aujourd'hui, ce contrôle et tant d'autres vigilances n'existent plus. » Mais, ajoutera-t-elle: «Des brebis galeuses existent partout. Rien sous la jupe lolie. De notre temps, le fait existait, mais il était si marginal que la personne qui le faisait pouvait se rassurer que son secret serait bien gardé. Aujourd'hui, il faut juste que les mamans soient davantage aux côtés de leurs filles dès le bas âge, car, souvent, loin d'une certaine mode, le non port de dessous est juste une question d'habitude. » Mounass, elle, la trentaine, commerçante, trouve que c'est le monde à l'envers. «Dëk bi moo tass! Même dans les séances de tannbeer et autres sabar ou même lors des cérémonies familiales, vous voyez des filles danser, soulever leurs pagnes et tout leur habillement devant les batteurs et autres.
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La laïcité «républicaine» doit bien sûr continuer de défendre ardemment la liberté religieuse, mais en sachant qu'elle ne peut se tenir à équidistance de toutes les cultures et convictions pour fabriquer du commun. «Le burkini ne doit pas se traiter sous l'angle de la laïcité». La République pourra ainsi constituer un modèle d'avenir face au communautarisme relativiste des anglo-saxons. Si nous refusons de la redéfinir, la «laïcité» sera condamnée à la faiblesse. La séparation de l'Église et de l'État répondait à merveille aux défis qui se posaient à nous il y a un siècle. Elle est aujourd'hui insuffisante car le projet premier de l'islam politique en Occident n'est pas étatique: il est sociétal.
Et cela ne semble choquer personne», fulmine-t-elle. On parle de crises des valeur, mais personne ne fait rien pour rétablir les choses, se désole-t-elle. WEUKHEUL GEUNA GAW BOUKO YEKHAL... Des mots pour dire une mode perverse Pour justifier le non port de petites culottes, des filles évoquent des raisons médicales, d'autres parlent des causes difficiles à avouer, par exemple des parties intimes très développées, bien au-dessus de la moyenne. VIDEO « Toujours pas de culotte » : le surprenant coup de gueule de Chantal Goya dans La boîte à secrets - Voici. Certains hommes interrogés n'ont pas mis de gants pour dire ce qu'ils pensent de ce choix: «C'est de la provocation et rien d'autre», s'indigne le jeune Modou, conducteur de moto-taxi Jakarta. En effet, pour lui, si la valeur de la femme souffre aujourd'hui dans le pays, c'est, en partie, à cause de ce genre de pratique qui n'honore personne. Car, dira-t-il: «Ce sont nos sœurs, nos copines, etc. qui font cela. Souvent, il y a des disputes en ville qui découlent de ce genre de remarques. Car, certaines filles s'habillent comme elles veulent et en retour veulent exiger des gens toute désapprobation.
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