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Marie, avec Joseph, a protégé Jésus d'un autre roi jaloux, Hérode le Grand. L'une des significations pour Miriam/Mary est « enfant souhaité » et les deux femmes se sont certainement occupées d'enfants importants dont la sécurité était menacée par les autorités meurtrières. Le nom de Miriam « appartient à une famille de mots […] qui suggèrent 'l'amertume' », car, en tant que femme plus âgée, elle était amère envers Moïse. Il n'y a aucune trace de jalousie ou d'amertume chez Marie, mère de Jésus: elle était adoratrice, fidèle, et aussi courageuse. Marie, soeur de Moïse - Articles par personnage biblique. Racines prophétiques de Marie Les chrétiens voient des parallèles entre Marie et son homonyme Myriam qui, rétrospectivement, révèle la nature prophétique de la naissance de Moïse et de sa vie. Le chrétien voit que Dieu a choisi deux jeunes femmes pour s'occuper des deux hommes dans les Écritures qui ont respectivement sorti Israël de l'esclavage de l'Égypte et du péché. La prophétie d' Ésaïe 7:14 prédisait qu'une femme, telle que Marie, émergerait un jour pour donner naissance à l'enfant tant désiré d'Israël; leur Sauveur: « C'est pourquoi le Seigneur lui-même vous donnera un signe: la vierge concevra et enfantera un fils, et l'appellera Emmanuel.
Nombres 12: 10 La nuée se retira de dessus la tente. Et voici, Marie (Miryam) était frappée d'une lèpre, blanche comme la neige. Aaron se tourna vers Marie (Miryam); et voici, elle avait la lèpre. Nombres 12: 15 Marie (Miryam) fut enfermée sept jours en dehors du camp; et le peuple ne partit point, jusqu'à ce que Marie (Miryam) y fût rentrée. Nombres 20: 1 Toute l'assemblée des enfants d'Israël arriva dans le désert de Tsin le premier mois, et le peuple s'arrêta à Kadès. C'est là que mourut Marie (Miryam), et qu'elle fut enterrée. Nombres 26: 59 Le nom de la femme d'Amram était Jokébed, fille de Lévi, laquelle naquit à Lévi, en Egypte; elle enfanta à Amram: Aaron, Moïse, et Marie (Miryam), leur soeur. Deutéronome 24: 9 Souviens-toi de ce que l'Eternel, ton Dieu, fit à Marie (Miryam) pendant la route, lors de votre sortie d'Egypte. Marie soeur de mise en œuvre. 1 Chroniques 4: 17 Fils d'Esdras: Jéther, Méred, Epher et Jalon. La femme de Méred enfanta Miriam (Miryam), Schammaï, et Jischbach, père d'Eschthemoa. 1 Chroniques 6: 3 Fils d'Amram: Aaron et Moïse; et Marie (Miryam).
Dans le passage coranique suivant, nous trouvons l'indication étonnante que Marie, mère de Jésus, serait la soeur d' Aaron: O sœur d' Aaron! ton père n'était pas un homme méprisable, ni ta mère une femme suspecte. Marie soeur de moise au. (Sourate 19:28) Seulement, ce n'est pas Marie, mère de Jésus qui a pour frère Aaron, mais Marie, soeur de Moïse, (née 1400 ans avant J-C): MARIE, la prophétesse, SOEUR D' AARON, prit à la main un tambourin, et toutes les femmes vinrent après elle, avec des tambourins et en dansant. (Exode 15:20) Le nom de la femme d'Amram était Jokébed, fille de Lévi, laquelle naquit à Lévi, en Égypte; elle enfanta à Amram: Aaron, Moïse, et MARIE, LEUR SOEUR. (Nombres 26:59) Le Coran a ainsi confondu la situation familiale du personnage de Marie, soeur de Moïse et d' Aaron, avec celle du personnage de Marie, mère de Jésus. Notons qu'Hamidullah, pour tenter d'évacuer cet anachronisme, a traduit le nom arabe « Haroona » par « Aaron » toute les fois que le nom est utilisé dans le Coran (voir Sourate 2:248; 4:163; 6:84; 7:142; 7:150; 10:75; 19:53; 20:30; 20:70; 20:90; 20:92; 20:94; 21:48; 23:45; 25:35; 26:13; 26:48; 28:34; 37:114; 37:120) excepté la seule fois où le nom « Haroon » est employé pour indiqué que Marie, mère de Jésus est la soeur d'Aaron: Soeur de HAROUN (Haroon), ton père n'était pas un homme de mal et ta mère n'était pas une prostituée.
Versets Parallèles Louis Segond Bible Marie, la prophétesse, soeur d'Aaron, prit à sa main un tambourin, et toutes les femmes vinrent après elle, avec des tambourins et en dansant. Martin Bible Et Marie la Prophétesse, sœur d'Aaron, prit un tambour en sa main, et toutes les femmes sortirent après elle, avec des tambours et des flûtes. Darby Bible Et Marie, la prophetesse, soeur d'Aaron, prit un tambourin en sa main, et toutes les femmes sortirent apres elle, avec des tambourins et en choeurs; King James Bible And Miriam the prophetess, the sister of Aaron, took a timbrel in her hand; and all the women went out after her with timbrels and with dances. English Revised Version And Miriam the prophetess, the sister of Aaron, took a timbrel in her hand; and all the women went out after her with timbrels and with dances. Trésor de l'Écriture prophetess Juges 4:4 Dans ce temps-là, Débora, prophétesse, femme de Lappidoth, était juge en Israël. Marie soeur de moise facebook. 1 Samuel 10:5 Après cela, tu arriveras à Guibea-Elohim, où se trouve une garnison de Philistins.
Sourate 19:28 Là, Hamidullah, a rendu "Haroon" comme étant "Haroun" au lieu d'"Aaron". Par cette manière, Hamidullah en traduisant "Haroon" par "Haroun" au lieu d'"Aaron" comme il l'avait fait pour toute les autres références, a espéré cacher aux lecteurs, un des sérieux anachronismes du Coran. Ceci illustre, combien les musulmans sont embarrassés par ce problème. En fait, l'anachronisme se trouve renforcé, par une deuxième indication. Marie sœur de Moïse, lépreuse (Boissard, Theatrum vitae humanae) - Th. De Bry | Utpictura18. En effet, en plus d'affirmer que Marie, mère de Jésus est la soeur d'Aaron, le Coran indique que Marie, est la fille d'Imran: Citation: De même, Marie, la fille d'Imran qui avait préservé sa virginité; Nous y insufflâmes alors de Notre Esprit. Elle avait déclaré véridiques les paroles de son Seigneur ainsi que Ses Livres: elle fut parmi les dévoués. Sourate 66:12 Or Imram (Amram en hébreu), n'est pas le père de Marie, mère de Jésus (le père de Marie est Héli, comme il a été vu), mais est le père de Marie, soeur d'Aaron et de Moïse: Le nom de la femme d'AMRAM (Imran) était Jokébed, fille de Lévi, laquelle naquit à Lévi, en É gypte; elle enfanta à AMRAM (Imran): Aaron, Moïse, et Marie, leur soeur.
Comme on a vu saint Paul l'expliquer en 1 Co 10:3-4, pour les hébréo-chrétiens le puits qui suivait et abreuvait les Hébreux dans le désert était une image (prophétique) de Jésus. Au fondement de cette image de puits baladeur, on trouve une lecture un peu spéciale de Nb 21, 19 en hébreu qui a eu beaucoup de succès; par un jeu de voyellisation possible, on peut lire à propos du puits que Dieu donna aux Israélites: "C'est un don ( mattanah) qui va des ouadis ( na h aliel) aux hauts-lieux ( bamot)". Cette manière de lire était trop belle pour ne pas devenir populaire 4, y compris jusque dans la littérature rabbinique, par exemple dans la Tosefta qui, écrit Jules Leroy, "rapporte la révélation d'un puits faite à Miriam. Celui-ci suivait les Israélites durant tout leur voyage à travers le désert. Il se plaçait au milieu du camp devant le Tabernacle chaque fois qu'on s'arrêtait pour prendre un repos. Moïse et les anciens sortaient alors de leur tente et chantaient le "Chant du puits". Alors le puits répandait ses eaux qui divisaient le camp en douze parties.
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