Je n'arrivais pas à l'accepter. Dans mes notes, j'ai écrit: « Je dois essayer de comprendre pourquoi j'ai ressenti cela. °[…] Pourquoi ai-je eu cette réaction? » Était-ce le sujet ou était-ce simplement mon cœur? Peut-être était-ce quelque chose que je ne comprenais pas tout à fait ou que j'avais besoin d'étudier davantage. Je crois viens au secours de mon incrédulité meaning. J'y ai réfléchi pendant tout le reste de la conférence. J'ai continué d'y réfléchir depuis. Je ne suis toujours pas parvenue à une conclusion ou une réponse satisfaisante et je n'ai pas le sentiment d'avoir entièrement réglé cette question. Je crois que nous pensons parfois que, parce que nous croyons en l'Évangile rétabli de Jésus-Christ, tout ce qui y a trait devrait nous être facile à accepter. Alors quand nous entendons ou voyons quelque chose que nous ne comprenons pas ou qui ne nous procure pas le même sentiment que ce que nous procure le reste de l'Évangile, je crois que nous sommes parfois enclins à tout remettre en question. À tout rejeter. À partir. Mais je sais que le Christ nous invite à rester malgré tout, quoi que nous traversions.
Tout homme, devant un tel prodige vu par tous, ploierait les genoux, terrorisé, subjugué, émerveillé. Aucun mot ne pourrait d'ailleurs traduire ses sentiments, probablement dominés par une intense frayeur. Est-ce que, pour autant, les coeurs vireraient du noir au blanc? L'humanité serait piégée – dans la perception d'un univers immatériel – par des certitudes uniquement visuelles et auditives. Le comportement des individus changerait, certes, personne ne pouvant résister à une telle vision. Mais qu'en serait-il en profondeur? Quelle serait la valeur d'une orientation spirituelle imposée par la force d'un phénomène s'adressant à nos sens? C'est la raison pour laquelle Jésus demande fréquemment à ceux qu'il a guéris de ne rien divulguer. Et cela nous permet de comprendre la citation d'Esaïe 6: 9, 10, reprise par le Christ: « Vous entendrez de vos oreilles, et vous ne comprendrez point! Je crois viens au secours de mon incrédulité mon. Vous regarderez de vos yeux, et vous ne verrez point! Car le cœur de ce peuple est devenu insensible. Ils ont endurci leurs oreilles et fermé leurs yeux, de peur qu'ils ne voient de leurs yeux, qu'ils n'entendent de leurs oreilles, qu'ils ne comprennent de leur cœur, qu'ils ne se convertissent et que Je les guérisse!
C'est dans ce sens qu'il convient de comprendre la parole de Jésus aussi le récit s'achève par une invitation à la prière. Je crois viens au secours de mon incrédulité paris. Prenons conscience de son importance pour construire notre vie, pour faire disparaître l'obscurité qui risque sans cesse de nous envahir. La prière qui nous permet, comme pour l'enfant de l'évangile, de nous relever, de nous remettre debout. Aussi rendons grâce à notre Seigneur Jésus Christ qui ne cesse de prier pour nous.
La Bible fait clairement la différence entre les deux, même si cette différence n'est pas toujours facile à cerner. Qu'est-ce que le doute? Douter, c'est se poser des questions ou exprimer des incertitudes, mais avec pour point de départ la foi. Vous croyez, mais vous avez des difficultés à croire, ou vous avez des questions quant à l'objet de votre foi. C'est pourquoi, le doute n'est pas forcément l'expression de notre péché, c'est parfois juste l'expression de notre finitude. Nous sommes des êtres humains, faibles et fragiles. Nous ne savons pas tout, nous ne comprenons pas tout, et nous avons parfois envie de dire, avec Marie: «Comment, Seigneur? Pourquoi? Je te fais confiance, mais je ne comprends pas… » En revanche, qu'est-ce l'incrédulité? Lundi 20 février 2017 : « Je crois ! Viens au secours de mon manque de foi ! » (Mc 9, 14-29) - La salle. On le voit avec Zacharie. L'incrédulité, c'est la décision de ne pas avoir foi en Dieu. C'est donc toujours l'expression de notre péché. En bref, nous pourrions dire avec Alister McGrath que « si la foi et l'incrédulité s'excluent mutuellement, foi et doute ne sont pas incompatibles.
Quand le doute survient, demandons au Seigneur la force de croire, comme l'a fait le père de cet enfant, afin qu'Il vienne à notre secours. Alors, nous Le verrons compatir à notre faiblesse. Soyez bénis!
Il lui dit en quelque sorte: « Regarde Jean! Ouvre les yeux et réfléchis: les boiteux marchent, les sourds entendent! Ne sont-ce pas là des preuves que je suis celui qui doit venir? » En bref, Jésus montre une attitude à l'égard du doute beaucoup plus équilibrée que ce que nous rencontrons d'habitude, dans la société en général ou dans l'église. Il ne voit pas le doute d'un œil aussi positif, ni aussi négatif, que nous – il est plus nuancé. Comment l'expliquer? Marie et Zacharie La raison pour laquelle Jésus est si nuancé, c'est parce que le doute peut être le signe d'un esprit ouvert, comme il peut être le signe d'un esprit fermé; il peut être une marque de foi (une foi vacillante, certes, mais une marque de foi quand même! Marc 9:24 Aussitôt le père de l'enfant s'écria: Je crois! viens au secours de mon incrédulité!. ), comme il peut être une marque d'incrédulité. Le meilleur exemple de cela se trouve en Luc 1. Ce chapitre nous rapporte deux récits quasiment identiques: l'annonce, par un ange, de la naissance de Jean à son père, Zacharie (v. 5-25); et celle de Jésus à sa mère, Marie (v. 26-38).
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