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Ce qui voudrait dire que tout ce qui parle d'amour en réalité, a forcément Dieu en lui », analyse pour 7info, le Père Bienvenu Djéa, Curé de la paroisse St Thomas de Yopougon Académie. Selon le prêtre catholique, cela ne pose aucun problème qu'un homme ou une femme de cette communauté se marie à quelqu'un d'une autre religion pourvu que la foi catholique soit préservée. Une chretienne peut elle se marier avec un non chretien francais. « Si nous partons sur la base que nous prions le même Dieu qui est amour et que comme le dit le philosophe Blaise Pascal, le cœur a ses raisons que la raison elle-même ignore, on ne peut pas empêcher une personne qui a un sentiment pour quelqu'un qui n'est pas de son bord religieux de pouvoir marier cette personne-là. L'église catholique poursuit pour dire qu'elle accepte les mariages mixtes pourvu que comme l'église est considérée comme la censure morale du monde, elle se donne de dire qu'on accepte le mariage dans l'espoir que la partie qui n'est pas catholique finisse par rencontrer le Christ et devienne chrétienne catholique.
Et aussi perso meme si je suis apostat j'ai gardé des valeurs très tradi et j'ai mon propre code moral, ca pas le cas de la plupart des apostats qui malheureusement tombent dans la décadence. Va trouver toi une femme arabe apostate tradi Le 02 février 2022 à 12:41:02: Le 02 février 2022 à 12:38:52: Je comprends pas. Une chretienne peut elle se marier avec un non chretien.com. Ok je comprends mieux! Une apostate 100% convaincue, effectivement c'est assez rare, mais celles aux convictions religieuses peu solide, y'en a vraiment énormément pour le coup. Principalement dans les grandes villes où elles sont en général plus intégrées Le 02 février 2022 à 12:33:13: Bah deviens chrétien kheyou
Elle change d'abord notre rapport à notre propre mort. Pour parler de la mort, Jean-Paul Sartre, qui était athée, a écrit une nouvelle intitulée « Le mur ». Pour un chrétien, la mort n'est pas un mur contre lequel on s'écrase, mais un passage. On ne vit pas non plus de la même manière la mort des autres quand on est convaincu qu'elle ne met pas fin à nos relations. → LIRE: Quelle espérance après la mort? Savoir qu'il y a quelque chose après la mort change-t-il la façon dont on vit? Variole du singe : le nombre de cas s’accroit, l’OMS recommande l’isolement des cas et le traçage de leurs contacts. - A la une - Journal Chrétien. D. : Oui, cela change la manière dont on vit un deuil par exemple. J'ai perdu mon père presque en même temps qu'une amie athée a perdu le sien. Elle était convaincue que tout était fini et qu'elle ne le reverrait jamais, et j'avais la conviction inverse. Je ne crois pas qu'avoir la foi règle miraculeusement tous nos problèmes, j'ai vécu douloureusement la mort de mon père. Mais la conviction qu'entre mon père et moi, ce n'était pas fini, m'a peu à peu remis debout, « ressuscité ». Je ne sais pas ce qui lui est arrivé depuis sa mort, mais pour moi, cela a changé ma vie dès ici-bas.
«Mon chéri voit comme un inconvénient que j'aille à l'Eglise, parce que je le laisse seul le dimanche matin. Il trouve que c'est du temps perdu. Mais moi, j'ai besoin de nourriture spirituelle, de pouvoir partager ma foi avec d'autres croyants», indique Jacqueline, la cinquantaine. Être en couple avec un non-chrétien: Attention, dangers! - Just4U. C'est un fait: tôt ou tard, le chrétien se retrouvera face à un conflit de loyauté entre passer du temps avec sa/son chéri(e) ou nourrir sa foi. Manque de motivation «Le frein ne venait pas de mon mari, j'avais moi-même du mal à me motiver! » pointe quant à elle Marilyne. Comment trouver la motivation de consacrer du temps pour Dieu, lorsque son amoureux peut profiter de son temps d'une manière apparemment plus agréable… «Cela m'énervait, d'ailleurs, car il ne me trouvait pas cohérente», ajoute Marilyn. «Je lui ai pourtant souvent répété à quel point il m'était difficile de vivre ma foi seule. » Des horizons différents Ne pas pouvoir prier ou lire la Bible avec son âme sœur peut être ressenti comme un manque.
La réponse est encore une fois oui. Ainsi, l'apôtre Paul écrit-il: "Ne vous mettez pas avec des infidèles (littéralement: des personnes qui n'ont pas la foi) sous un joug étranger… Quelle part a le fidèle avec l'infidèle? " (2 Co 6. 14-15). Là aussi, il ne s'agit pas de s'isoler des incroyants; il s'agit de ne pas se lier avec eux par une alliance qui engage toute la vie. Une chretienne peut elle se marier avec un non chretien de la. Le faire serait semblable à commettre une forme d'adultère, c'est- à-dire contracter deux alliances incompatibles (Jc 4. 8-10). Face à une telle exigence, plusieurs peuvent être tentés de faire valoir toutes sortes d'arguments plus ou moins empiriques: Cela peut être un moyen d'amener quelqu'un à la foi; Dieu nous a dirigés l'un vers l'autre; il ne comprendrait pas si je lui parlais comme cela; mais on s'aime, etc. Il peut aussi exister des cas où de telles unions ont eu lieu, par ignorance ou par négligence, et le non-chrétien est finalement devenu chrétien. On peut entendre tout cela, mais aucune de ces raisons ne justifie que l'on ferme son oreille à ce que dit clairement la Parole de Dieu.
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