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Commençant au verset 22, il dit: « Sont-ils Hébreux? Moi aussi. Sont-ils Israélites? Et moi aussi. Sont-ils descendants dAbraham? Moi aussi. » Ce sont tous des facteurs généalogiques quil a en commun avec tous les autres juifs. Puis au verset 23, il commence à dresser une liste de comparaisons dans lesquelles il est prouvé quil excelle au-dessus de tous. « Sont-ils des serviteurs du Christ? (Je parle comme des fous) JE PLUS SI; dans bien plus de travaux, dans bien plus demprisonnements, battus fois sans nombre, souvent en danger de mort. La maladie persistante et la vie chrétienne - SOLA. » « Jai reçu cinq fois des Juifs trente-neuf coups de fouet. » « Trois fois jai été battu avec des bâtons, une fois Jai été lapidé, trois fois jai fait naufrage, une nuit et un jour jai passé dans les profondeurs. » « Jai fait de fréquents voyages, dans les dangers des rivières, les dangers des voleurs, les dangers de mes compatriotes, les dangers des Gentils, les dangers dans la ville, les dangers dans le désert, les dangers sur la mer, les dangers parmi les faux frères; «Je ont été dans le travail et les difficultés, à travers de nombreuses nuits sans sommeil, dans la faim et la soif, souvent sans nourriture, dans le froid et lexposition.
« Pour moi donc frères, quand je suis venu chez vous, ce n'est pas avec une supériorité de parole ou de sagesse que je suis venu vous annoncer le témoignage de Dieu. Car je n'ai pas eu la pensée de savoir parmi vous autre chose que Yéhoshoua Mashiah et Yéhoshua Mashiah crucifié. Et je suis venu chez vous dans la faiblesse, dans la crainte et dans un grand tremblement. Et ma parole et ma prédication n'ont pas été en paroles persuasives de la sagesse humaine, mais en démonstration d'Esprit et de puissance, afin que votre foi ne soit pas fondée en la sagesse humaine, mais en la puissance de Dieu. » 1 Corinthiens 2:1-5. C'est le grand apôtre Paul qui prononce ces paroles. L infirmiteé de l apotres paul james. Cet homme que Dieu a puissamment utilisé pour sauver des milliers d'âmes et même des millions, puisque ses écrits et son témoignage touchent encore aujourd'hui les cœurs et édifient l'Eglise près de 2000 après sa mort. La Bible nous dit que Dieu faisait des miracles extraordinaires par les mains de Paul, à un tel point qu'il suffisait d'appliquer des mouchoirs ou des tissus ayant touché son corps sur des malades et des possédés pour qu'ils soient guéris (Actes 19:11-12).
Résumé Né juif, se réclamant du groupe des pharisiens, Paul va voir sa vie prendre une orientation nouvelle lorsqu'il se convertit au christianisme. Il est le premier à écrire sur Jésus, le premier également à repenser toute la théologie juive à la lumière de l'évènement chrétien de Pâques. Le credo de l'apôtre Paul : la foi de Paul est-elle catholique ? - Ludovic Nobel - Librairie Ombres Blanches. Comment Paul peut-il allier son judaïsme et sa profession de foi en JésusChrist? Quelles conséquences cela peut-il avoir, notamment sur sa conception de l'identité de Jésus et sa nature? Est-il homme, Dieu, Fils de Dieu? Et quelles conséquences en tire-t-il? En partant de la prédication de Paul, telle qu'elle se dégage dans ses lettres écrites à différentes époques et en différents contextes, l'auteur essaie de dégager les grandes convictions de l'apôtre Paul: tout d'abord sur la christologie (le Christ), d'autre part sur l'église (son image de l'église), sur les ministères (rôle et fonction des appelés), sur l'espérance chrétienne (eschatologie), sur la place de l'Ancien Testament, sur les sacrements, etc.
L'anglais a traduit par EPINE. Dans les Saintes Ecritures, EPINE est toujours le symbole de la présence indésirée d'individus ennemis (Nombres 33:55; Josué 23:13; 2 Samuel 23:6). Ainsi l'écharde de Paul n'est pas une possession dont il serait victime dans son corps, mais la présence à ses côtés d'un esprit impur qui provoque l'hostilité des païens contre lui. L infirmité de l apôtre paul waugh twitter. L'apôtre prie pour qu'il soit "ELOIGNE de lui" (non pas "chassé hors de lui"). Le terme Souffleter = Kolaphizo utilisé par Paul veut dire: donner un coup de poing, traiter avec violence. On retrouve ce terme grec dans Marc 14:65; 1 Corinthiens 4:11; 1 Pierre 2:20. Après avoir évoqué cette présence infernale qui lui est hostile et qui lui inflige des mauvais traitements, Paul finit par dire qu'il se plait dans les faiblesses, à cause de Christ: 2 Corinthiens 11:23-25 Souvent en danger de mort, cinq fois j'ai reçu des Juifs quarante coups moins un, trois fois j'ai été battu de verges, une fois j'ai été lapidé, trois fois j'ai fait naufrage, j'ai passé un jour et une nuit dans l'abîme.
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