Les questions philosophiques, elles se posent dans la vie lorsque l'on a un problème et qu'on cherche à l'élucider; elles ne sont pas faites pour l'école ou l'université; elles demeurent nos interrogations intimes. Le roman me paraît donc un bon véhicule pour la réflexion. J. G. -B. : Comment vous est venue l'idée de transformer la pièce de théâtre en récit? Qu'est-ce que la forme narrative apporte à cette histoire d'amour? É. -E. S. : En fait, la pièce et le récit sont la même chose: un monologue. Momo, à quarante ans, monte sur scène et vient, seul, raconter son enfance. L'acteur jouant Momo adulte va jouer Momo enfant ainsi que monsieur Ibrahim. Momo adulte voyage à l'intérieur de son passé qu'il narre en évoquant tous les personnages. Par la poésie du théâtre, par le travail sur les voix, les intonations, les accents, par le jeu des lumières, des musiques, des sons, des accessoires, l'acteur va tout évoquer sur scène. Il va danser aussi, comme un derviche tourneur, lorsqu'il décrira le voyage en Orient… Vous savez, même s'il serait beau de voir monsieur Ibrahim « en vrai » comme au cinéma, il est aussi beau de voir monsieur Ibrahim seulement dans le souvenir de Momo, représenté avec tendresse et nostalgie par ce Momo qui l'a tellement aimé.
Et puis, il a commencé à tout changer dans l'appartement. Dans un jour, une femme est rentrée dans son appartement. Elle a cherché par Moïse et a demandé à Momo s'il savait où il était. Momo lui a dit qu'il s'appelait Mohammed et que Moïse était parti. La femme savait que Mohammed était son fils. Mais elle a joué le jeu de Momo. En plus, la mère de Moise lui a dit qu'elle n'a jamais eu d'enfant avant Moïse. Momo a demandé à monsieur Ibrahim que l'adopte, ainsi, il l'a fait. Momo voulait partir sur le Croissant d'Or avec lui. Cependant, monsieur Ibrahim n'avait pas un permis de conduire et voulait acheter un véhicule. Monsieur Ibrahim avait peur d'aller en voiture et il a pris des leçons d'auto-école avec Momo. Momo n'avait pas l'âge et donc, cela a été monsieur Ibrahim qui a appris à conduire. L'épicière de la rue bleue a réussi à l'examen pour obtenir un permis de conduite grâce à l'aide non conventionnelle de Momo qui était dans la voiture au moment de l'examen. En été suivant, les deux amis ont commencé le voyage, sans but précis ni carte.
Les histoires ont leur rôle à jouer dans notre vie intellectuelle, même les petites histoires qui présentent de petits personnages. L'amour qui unit Monsieur Ibrahim et Moïse, parce qu'il advient simplement dans des êtres de chair et de sang dont les sentiments nous sont proches, abolit notre peur de l'autre, cette peur de ce qui ne nous ressemble pas. Monsieur Ibrahim apprend des choses essentielles à Momo: sourire, converser, ne pas trop bouger, regarder les femmes avec les yeux du cœur, pas ceux de la concupiscence. Il l'emmène dans un univers plus contemplatif et lui fait même accepter l'idée de la mort. Tout cela, Monsieur Ibrahim l'a appris de son Coran. Il aurait pu l'apprendre ailleurs mais lui l'a appris de son Coran. " Je sais ce qu'il y a dans mon Coran " dit-il sans cesse. Lorsqu'il récupérera son vieil exemplaire, Momo découvrira ce qu'il y avait dans le Coran de Monsieur Ibrahim: des fleurs séchées. Son Coran, c'est autant le texte que ce que Monsieur Ibrahim y a lui-même déposé, sa vie, sa façon de lire, son interprétation.
C'est un excellent moyen de se connaître soi-même en comparant les deux arts majeurs de la narration: la narration romanesque et la narration cinématographique. Le roman tel que je le pratique fait énormément appel à l'imagination du lecteur. Le cinéma, lui, impose ses images à l'imagination. Le but de la comparaison ne serait pas décider qui est le meilleur, film ou livre, mais de découvrir si l'on est d'abord un lecteur ou d'abord un spectateur…
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