La Quête La quête effectuée au cours des messes est un geste de solidarité et de communion des catholiques pour la vie de leurs paroisses: c'est même leur principale ressource financière. Il ne faut pas confondre la quête avec le casuel, qui est la participation donnée lors d'un baptême, d'un mariage ou de funérailles. Cette contribution permet aussi à la paroisse de couvrir les frais occasionnés par l'ouverture de l'église lors de ces célébrations (frais de chauffage ou d'électricité par exemple). 3 manières de faire La quête à la messe La quête prélevée La quête, l'appli Le moyen le plus courant de participer à la quête est de déposer son offrande (pièces, billets et carte bleue depuis le 21 mars 2021) dans le panier qui circule au début de l'offertoire. Dans le cas d'une messe suivie en ligne, vous pouvez donner directement sur le site diocésain. Il est aussi possible de donner à la quête en choisissant le prélèvement automatique. Cette forme de don à la quête présente de nombreux avantages: Votre paroisse peut anticiper son budget Vous pouvez donner davantage en bénéficiant des déductions fiscales en vigueur.
Samedi 28 mars 2020, par // Le mot de nos prêtres A chaque messe, vient le moment où la panière passe devant nous... A quoi sert cet argent? Pourquoi en pleine messe? Votre paroisse n'a AUCUN autre revenu que VOTRE GENEROSITE! Elle ne reçoit pas d'argent de l'état ou des communes (même les subventions sont interdites! ) Elle ne reçoit pas d'argent de l'évêché qui au contraire ne peut fonctionner que grâce aux paroisses, par le denier du culte et les casuels (offrandes faites à l'occasion d'un mariage, baptême, funérailles). Elle ne reçoit pas d'argent du Vatican qui au contraire prélève certaines quêtes pour ses œuvres (solidarité, formation des prêtres, missions... ), cela est indiqué à la messe quand cela arrive. la QUÊTE est dont ESSENTIELLE pour assumer toutes nos charges: impôts, et charges de la Maison Paroissiale salaires de la secrétaire et de l'agent d'entretient, compteur électrique de la plupart des églises, tous les frais de fonctionnement: de la photocopieuse au vin de messe en passant par les remboursements kilométriques!
Passer au contenu principal Surcoûts imprévus La paroisse fait la quête auprès de Gland pour son église La Commune a accordé un prêt de 250'000 francs à la paroisse catholique pour payer le solde des factures liées au nouvel édifice. Publié: 11. 05. 2022, 16h00 La nouvelle église catholique de Gland, en forme de cône tronqué. PATRICK MARTIN Les travaux de la nouvelle église catholique de Gland touchent à leur terme, et les messes y sont déjà célébrées. La dédicace de l'église a eu lieu le 13 février en présence de M gr Charles Morerod, évêque de Lausanne, Genève et Fribourg. Selon les dernières estimations, le coût total de la construction de l'édifice et de ses équipements s'élève à 4, 6 millions de francs. Comme il manquait 250'000 francs pour pouvoir honorer les dernières factures, la paroisse catholique de Nyon a sollicité la Municipalité de Gland pour un prêt, que le Conseil communal lui a accordé jeudi dernier. Les articles ABO sont réservés aux abonnés. S'abonner Se connecter
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« Parvenir à la paix se fait alors, en chacun de nos actes, au prix d'un examen de ces sources fondamentales de la guerre pour surmonter chacune de ces divisions. Le rapport à la paix ainsi conçu est en ce sens vraiment pratique et intégral », analyse Giulio De Ligio, spécialiste de Gaston Fessard. En quoi la non‑violence diffère-t-elle du pacifisme? « La non-violence est cette attitude, chrétienne ou autre, qui consiste à dire qu'il faut vraiment chercher des moyens autres que meurtriers pour résoudre les conflits, explicite Christian Mellon. Il ne s'agit pas de pacifisme, car lorsque les conditions d'une résistance non-violente efficace ne sont pas réunies, il faut se résoudre à prendre les armes. Dans le discours de l'Église, la guerre est parfois permise, nécessaire, mais il faut toujours chercher les conditions d'en sortir. » Dans Gaudium et spes (78, 5), le concile Vatican II encourage ainsi « ceux qui, renonçant à l'action violente pour la sauvegarde des droits, recourent à des moyens de défense qui, par ailleurs, sont à la portée même des plus faibles, pourvu que cela puisse se faire sans nuire aux droits et aux devoirs des autres ou de la communauté.
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