« Leur essor a en effet engendré une remise en orbite des danses traditionnelles. » Papa Wemba a influencé la rumba en y introduisant des danses comme le mukonyonyo, inspiré du folklore tetela. Chez les Bakongo, de nombreuses danses venant des groupes kintueni ont été reprises par des groupes de variété moderne. Folklore du peuple Luba du Kasaï-Oriental, le mutuashi a été particulièrement exploité. Considérée comme la reine du mutuashi, la chanteuse Tshala Muana lui a emprunté directement toute sa musique et sa danse, contribuant ainsi à lui redonner ses lettres de noblesse. André Yoka Lye explique: « Le mutuashi traditionnel comporte deux parties. Très codifiée (trois pas à gauche, autant à droite, on freine, on tourne sur soi, on effectue un pas en avant, un pas en arrière, et le cycle reprend), la première est désormais occultée. Fille africaine baie de somme. On privilégie la seconde, tout en coups de reins, comme si le mutuashi se résumait à cela. » Et c'est là tout le problème, selon ce spécialiste: loi du marché oblige, les musiques urbaines ont récupéré les danses traditionnelles, les ont exploitées et dénaturées avant de les figer.
Uniformisation Mais le plus effrayant, c'est sans doute l'absence d'originalité. Rien ne distingue la chorégraphie d'un spectacle de Koffi Olomidé de celle d'une Lady Ponce. Fille africaine baisse des prix. Un détour sur la chaîne de télévision Trace Urban prouve qu'on pourrait multiplier les exemples à l'infini. Tout se passe comme si le bikutsi, le mapouka, le makossa, le mutuashi… avaient été tous remixés à la sauce ndombolo. « Dans la seule RD Congo, il existe plus de quatre cent cinquante danses, mais, paresseusement, les bassins tournoient, le spectacle s'uniformise, sublimant la misère esthétique », regrette Yoka Lye, qui conclut que, pour sortir de cette tendance routinière, il faudrait trouver des chercheurs, des esthètes qui fassent le pari de la beauté. Néanmoins, on approche peu à peu de la saturation, notamment chez les jeunes. La preuve: ils prennent d'assaut les rares lieux de préservation des danses traditionnelles qui apparaissent dans les capitales africaines et découvrent toute l'incongruité de leurs danses.
Les enfants principales victimes Les médias sud-africains, dont certains ont diffusé un extrait sonore de la vidéo, n'avaient pas de mots assez forts jeudi pour décrire leur dégoût. Le quotidien The Star titrait sur la "Honte nationale" et se demandait comment la société sud-africaine "a pu engendrer de tels monstres capables de s'amuser d'un acte aussi répugnant". Le quotidien noir The Sowetan se désolait devant ce signe de désorientation morale d'une société où le chacun-pour-soi a remplacé l'esprit de lutte collective ayant conduit au renversement de l'apartheid il y a vingt ans. Fille africaine base de données. Le problème des viols n'est pourtant pas nouveau et s'inscrit dans une société à l'esprit encore très patriarcal et machiste, que l'on soit Blanc ou Noir. Rien que lundi, le tribunal de Johannesburg s'est penché sur 62 affaires de viol dont l'une impliquant un père et son fils, accusés du viol de 21 femmes. En mars dernier, à Bloemfontein (centre), un infirmier a comparu pour le viol d'une patiente atteinte d'un cancer en stade terminal et auquel une collègue avait prêté main forte, en tenant la victime pendant l'agression.
Le patron de la police de Kinshasa Sylvano Kasongo a promis le même sort aux «tenanciers des bars qui acceptent les mineures». #RDC: Il faut attaquer le mal à la source. Les phénomènes #Kuluna #Ujana sont les conséquences de la crise sociale qui décime notre pays. Une vidéo de "zoo humain" avec des femmes tribales fait scandale en Inde- Regardez | Jean-Marc Morandini. La solution durable ne viendra pas des opérations policières mais plutôt de l'amélioration des conditions sociales des parents, jeunes etc — Patrick Muyaya (@PatrickMuyaya) September 27, 2018 Expliquez-moi ce qu'est exactement ce phénomène dit "Ujana" pour qu'il y ai instruction des forces de l'ordre à ce sujet. Ce que j'entends par ci par là ne me convainc pas. Quoi on voudrait légiférer sur l'obligation de porter un soutien gorge pour le genre féminin? #JePigePas — Nombril (@coeurafro) September 23, 2018 Kimbuta et @AmbHenriMova doivent trouver un autre moyen pour éradiquer le phénomène UJANA à Kinshasa, confier cette tache à la PNC réputée pour l'incivilité de ses agents s'avère être une erreur monumentale qui accentue les tracasseries policières dans un climat politique tendu!
Des haut-parleurs permettent aux curieux et aux passants de suivre le procès, même lorsque le président du tribunal appelle les accusées par leur nom et prénom. Des parents assistent aussi à cette audience «foraine» (hors les murs du tribunal). Cheveux défaits, visiblement fatiguées après cinq jours de détention, les jeunes filles attendent sous le soleil, à même le sol, au milieu de leurs avocats avant de se présenter face à la table du tribunal. En pleurs, l'une d'elle ne semble pas comprendre ce qui lui arrive. Une autre s'évanouit. Danses africaines : quand le traditionnel vire au sexuel – Jeune Afrique. «Est-ce que la tenue et le fait de danser en boîte de nuit constituent une infraction», plaide Me Gauthier Nsopambu. «Ma fille est allée à une fête. Qu'on la laisse. Elle n'est pas venue pour se prostituer, elle est venue pour une fête d'anniversaire», s'emporte devant l'AFPTV Elissa Ngadi, mère de l'une des prévenues. En lançant l'opération, la police a promis d'arrêter en flagrant délit les Ujana de moins de 18 ans ainsi que «tout majeur» en leur compagnie dans les bars ou les hôtels.
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