Alors pardonne-leur et demande le pardon (de Dieu) pour eux; et consulte-les sur les affaires courantes. » (Coran 3:159) Les fidèles de Mohammed l'ont souvent entendu implorer la miséricorde de Dieu pour les croyants. AU NOM D'ALLAH, LE TOUT MISERICORDIEUX, LE TRES MISERICORDIEUX. Par ailleurs, les musulmans se saluent entre eux en disant Assalam'alaikum wa rahmatullah (que la paix et la miséricorde de Dieu soient sur toi). La miséricorde et tout ce qu'elle implique est un concept très important en islam, car elle entraîne la générosité, le respect, la tolérance et le pardon, des qualités que doit cultiver le musulman tout au long de sa vie. En tant qu'êtres humains fragiles, il nous arrive souvent de nous sentir seuls et perdus dans ce monde qui semble dépourvu de miséricorde, et c'est dans ces moments que nous avons besoin de nous tourner vers Dieu et d'implorer Sa miséricorde et Son pardon. Lorsque nous nous tournons vers Lui en toute soumission, Sa quiétude descend sur nous et nous ressentons alors Sa miséricorde et la voyons se manifester dans notre vie.
Allah Le Très-Miséricordieux, Le Tout-Miséricordieux «le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux, Le Bienfaiteur, Le Noble, Le Généreux, Le Bienveillant en grâce et Le Très Généreux»: ces noms se rapprochent dans leurs sens et signifient tous l'immensité de Sa miséricorde propagée dans tout l'univers selon ce que nécessite Sa raison, Il a consacré la partie majeure d'elle aux croyants {Et Ma miséricorde embrasse toute chose. Je la prescrirai à ceux qui (Me) craignent} (AL-ARAF: 156), les faveurs et les bienfaisances sont tous des effets de Sa Miséricorde, Sa Générosité; tous les biens de cette vie et la vie future sont des effets de Sa Miséricorde. «C'est Lui Le Très-Miséricordieux, Le Tout-Miséricordieux» Le prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) est plus miséricordieux qu'à nos mères, il a dit lorsqu'il a aperçu une femme qui repéra un bébé, elle le prit alors et le colla contre sa poitrine pour l'allaiter: (pouvez-vous imaginer cette femme qui jette son enfant dans le feu?
on a dit non!!. Il a dit: Allah est plus miséricordieux envers Ses créatures que cette femme envers son enfant) [Rapporté par Boukhari]. C'est Lui Le Très-Miséricordieux, Le Tout-Miséricordieux Il accorde Sa miséricorde à toute la créature et Il a (Gloire à Lui) une miséricorde spéciale à Ses serviteurs croyants {Et Il est Miséricordieux envers les croyants} (AL-AHZAB: 43) «C'est Lui Le Très-Miséricordieux... » Sa miséricorde apparaît dans l'envoie de Mohamed (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) à l'université guidant les Hommes et conservant leurs utilités religieuses et d'ici-bas. Au nom de Dieu, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Aucun ne peut empêcher Sa miséricorde à part Lui et aucun ne peut l'envoyer à part Lui. {Ce qu'Allah accorde en miséricorde aux gens, il n'est personne à pouvoir le retenir. Et ce qu'Il retient, il n'est personne à le relâcher après Lui. Et c'est Lui le Puissant, le Sage} (FATIR: 2) C'est Lui Allah Le Très-Miséricordieux, Le Tout-Miséricordieux.
Aussi le premier est utiliser pour décrire et le second se rapporte à l'acte qui en découle, c'est à dire qui'Il accorde Sa miséricorde à Sa créature. Si vous voulez bien comprendre cela, méditez Sa parole: Il ne cesse d'accorder Sa miséricorde aux Croyants. et Sa parole: Certes, Il est Tendre et Miséricordieux envers eux. Au nom d allah le tout miséricordieux le très miséricordieux journal. On n'a utilisé le Clément nulle part dans ce sens. Ce qui permet de comprendre que Rahmaan indique celui qui possède la Clémence alors que Rahiim est Celui qui en fait bénéficier les créatures. » Voir Badaaie al-fawaaid, 1/24. Deuxièmement, s'agissant du jugement de la récitation de la basmalah avant de commencer la lecture du Coran, cela se conçoit à travers quatre cas: Le premier est quand la basmalah se trouve tout au début de la sourate, exception faite de la sourate 9. La plupart des ulémas ont précisé qu'il est recommandé de réciter la basmalah au début de toute sourate; qu'on soit en prière ou pas. Ils en recommandent la perpétuation au point que certains d'entre eux estiment que celui qui lit entièrement le Coran sans prononcer la basmalah au début de chaque sourate autre que la neuvième aura commis une omission.
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