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Une vocation: la vie monastique Pendant son adolescence, le jeune urbain enchaîne les retraites spirituelles au cœur de l'hôtellerie de ce monastère bénédictin, situé à Dourgne, à une heure de Toulouse, dont la première auprès de l'abbé Collas, à l'âge de 14 ans. En même temps qu'il découvre la campagne et la nature, il se découvre une vocation: la vie monastique. Peu avant de devenir abbé, il affirmait au diocèse d'Albi avoir été marqué par un événement: « un frère venait de présider l'eucharistie et je le retrouvais quelques minutes après, au potager, en train de racler la terre. Pour moi, c'était un choc! Je voulais être comme ce frère: pouvoir prier, pouvoir travailler, dans un même lieu, comme une unité de vie. Pour moi, cela apparaissait comme un appel! ». La croix l'abbé saint valery sur somme. « La condition pour être moine, c'est de venir sans condition » Le 14 septembre 1992, il entre comme novice dans l'abbaye dont il deviendra le supérieur 28 ans plus tard. « La condition pour être moine, c'est de venir sans condition », expliquait-il, il y a quelques mois encore, évoquant l'importance d'accueillir la parole de Dieu dans sa totalité.
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Jusqu'à la fin, l'abbé Pierre continuera inlassablement de se faire la « voix des sans voix », lancera d'autres appels, d'autres coups de gueule. « C'est extraordinaire de se mettre en colère avec tant de bonté », dira de lui Bernard Kouchner au soir de sa mort, le 22 janvier 2007. C'est que les colères d'Henri Grouès s'enracinaient dans une foi inébranlable, foi en la bonté et en la dignité humaines, foi en l'Amour. Vidéo: L'abbé Pierre raconte l'appel de 54 (Fondation Abbé Pierre) Texte: La colère, signe de l'amour Sans doute pour faciliter leur tâche difficile, les éducateurs ont coutume d'aligner la colère parmi les vices. C'est bien grave et pervertissant. Si la colère, tout court, était vice, comment pouvoir échapper à l'affirmation de vice en Jésus? Lorsqu'Il renverse les tables des changeurs et chasse les bêtes du temple, ce ne sont pas des gestes symboliques de colère, mais bien réels..., puisque les bêtes sortent! L’abbé Fulbert Youlou, premier président du Congo-Brazzaville. Et lorsqu'Il invective, démasquant les hypocrisies, ce ne sont pas colères fictives puisqu'on L'en fera mourir.
Le 9 juin 1946, il est ordonné prêtre. Affecté en paroisse puis comme aumônier des prisons et de l'hôpital central, il est ensuite envoyé dans la localité de Mindouli. C'est là qu'il fait ses premiers pas en politique. Politique « En fait, lorsque l'abbé Fulbert Youlou est, à ses débuts politiques, perçu comme étant homme de l'Église des Blancs, cela lui vaut, peut-on dire, un soutien de la part de l'administration coloniale au point même d'obtenir de fait (et non de droit) une autorisation implicite des autorités de l'Église catholique, en l'occurrence de son évêché » (1), analyse l'écrivain congolais Rudy Mbemba Dya-bô-Benazo-Mbanzulu… Et de fait Fulbert Youlou est protégé par le père Charles Lecomte, missionnaire français. Le Domaine La Croix l'Abbé dans la Vallée de la Loire. En 1947, il est candidat au sein du collège africain aux élections territoriales mais essuie un échec. Il se rapproche des Matswanistes (2) auprès desquels il devient très populaire tout en gagnant en popularité et en influence auprès de toutes les populations autochtones.
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