La séparation, l'isolement, la discorde sont contre nature et inhumains.... Psaume 133:1 - Hawker's Poor man's commentaire CONTENU Nos vieilles Bibles font un très bref compte rendu en résumant le contenu de ce Psaume, mais elles en disent beaucoup en peu de mots; ils l'appellent Le bienfait de la communion des saints!... Psaume 133:1 - Horae Homileticae de Charles Simeon DISCOURS: 727 LE BÉNÉFICE DE L'UNITÉ CHRÉTIENNE Psaume 133:1. Psaume 133 1-3. _Voyez, comme il est aigu et agréable pour les Frères de demeurer ensemble dans l'unité! C'est comme l'onguent précieux sur la tête,... Psaume 133:1 - L'illustrateur biblique _Voyez comme il est bon et agréable pour des frères de demeurer ensemble dans l'unité. _ LE VRAI SOCIALISME Le sujet de ce poème est le socialisme authentique ou l'unité des âmes. Non unité théologiq... Psaume 132:18 Psaume 133:2
UN COMMENTAIRE DU PSAUME 133 À L'ÉPOQUE INTE RTESTAMENTAI RE SOMMAIRE: Nous proposons, pour présenter ce psaume, la traduction suivante, faite sur le texte massorétique 1: 1 Cantique des Montées. De David. Ah! Qu'il est bon, qu'il est doux pour des frères d'habiter ensemble! Psaume 133 - Psaumes - Catholique.org. 2 C'est comme l'huile excellente sur la tête [qui] descend sur la barbe, la barbe d' Aaron, qui descend sur le bord de ses tuniques; 3 C'est comme la rosée de l'Hermon, qui descend sur les montagnes de Sion Car c'est ici que Yahvé a fixé le séjour de la bénédiction, de la vie à jamais. Ce psaume contient deux images qui n'ont pas de parallèle dans l'Ancien Testament: l'huile descendant sur la barbe et les tuniques d' Aaron ainsi que la rosée de l'Hermon descendant sur Sion. Ces deux images sont traitées de manière très différente selon les exégètes2 qui semblent loin de parvenir à un consensus3. 1 Les versions que nous avons pu consulter ne donnent pas un texte fondamentalement différent, notam¬ ment en ce qui concerne les deux passages qui nous intéressent ici.
TopFormations: Entendre la voix de Dieu 1 Voici! Cette exclamation nous transporte au moment même où les fidèles se voient tous réunis à Jérusalem et jouissent de se sentir un peuple de frères. Demeurent ensemble, littéralement: demeurent même ensemble. Psaume 133 1.1. Le mot même fait comprendre qu'à la joie d'être unis par les liens de la race s'ajoute, pour les Israélites qui souffrent habituellement de leur isolement, celle d'être rassemblés pour la célébration des grandes fêtes. 2 C'est comme l'huile... Comparaison empruntée à ce qu'il y a de plus excellent en Israël, l'huile sainte destinée au sacre du souverain sacrificateur et qui était le symbole des richesses de la vie divine. Composée d'une manière spéciale, au moyen des aromates énumérés Exode 30. 22-33, elle ne devait être appliquée à aucun autre usage qu'à celui qui vient d'être rappelé. La bénédiction représentée par ce symbole se répand sur tout l'ensemble du peuple de Dieu dans ces moments solennels où il est réuni pour adorer l'Eternel.
2 La plupart d'entre eux sont amenés à considérer la première image comme une glose et à voir dans la mention de Sion une faute à corriger. Voir les commentaires des Psaumes et notamment H. J. Kraus, Psal¬ men II, Neukirchen, 1960, p. 889-891. 3 Voir par exemple, presqu'à l'opposé du commentaire cité dans la note précédente, M. Dahood, Psalms III, New York, 1970, p. 250-253, ou O. Loretz, Die Psalmen, II, Neukirchen, 1979, p. Psaume 133 1.4. 293-300.
On a donc suggéré que ce soit une expression proverbiale selon laquelle toute rosée serait une « rosée de l'Hermon » comme nos cerises sont des « cerises de Paris » ou nos choux des « choux de Bruxelles ». Il reste qu'on est dans l'ordre métaphorique et non pas géographique. Ici la riche rosée de l'Hermon fertilise tout le pays. La rosée, comme l'eau, est symbole universel de vie et de fertilité. Ainsi l'amour fraternel est la rosée de la vie nationale; l'amitié et l'union des frères autour du même Dieu dans le culte est comme une rosée efficace et féconde qui pénètre toute la vie du pays. Le v. 3b comporte la déclaration finale établissant un lien avec les comparaisons précédentes. Lire la Bible - L'amour fraternel (Psaumes 133,1-3). En effet, la dernière phrase du poème commence par un « car » (qui n'est pas traduit par la version liturgique): « Car c'est là que le Seigneur envoie la bénédiction, la vie pour toujours » établissant un rapport entre les deux comparaisons et l'affirmation finale. « C'est là » se réfère à la place spéciale de Jérusalem et du temple dans l'économie religieuse juive.
La barbe, la barbe d'Aaron: répétition qui donne plus de solennité à l'expression; on lit de même au psaume 122: les tribus, les tribus de l'Eternel. Le bord de ses vêtements, littéralement: la bouche de ses vêtements, expression qui désigne, non l'extrémité inférieure de la tunique d'Aaron, mais l'ouverture du vêtement qui entourait le cou ( Exode 28. 32). Psaume Cantique Isaïe 12, 2, 3, 4abcd, 4e-5, 6 | Prions en Église. Qui descend... La construction de la phrase, en hébreu, semble indiquer que ces mots se rapportent à la barbe d'Aaron, et non à l'huile. L'huile n'en reste pas moins le mot essentiel: si le poète rappelle que la barbe descend sur le bord des vêtements, c'est pour faire entendre que par elle l'onction sacrée s'étend indirectement jusque là (Bovet). Ainsi la bénédiction divine se répand de proche en proche jusqu'au dernier des membres du peuple de Dieu. 3 Une rosée de l'Hermon. Le massif de l'Hermon, avec son sommet neigeux et les sources auxquelles il donne naissance, entretient la fraîcheur et la fertilité dans tout le nord de la Palestine.
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Petit nouveau Message(s): 3 le 03/04/2014 à 12h20 Bonjour à tous, J'ai actuellement une clôture autour de ma maison (voir photo joint) sur laquelle je souhaite poser des brises vues. J'ai fais faire quelques devis par des entreprises spécialisées dans le festonnage. Elles m'ont chacune proposé des tôles electrozinguées. En discutant avec amis infographiste, il m'a soumis l'idée d'utiliser des plaques de dibond (alu), plaques qu'ils utilisent au boulot pour l'affichage publicitaire ou les enseignes de magasin. Point fort du produit, le prix, qui revient bien moins cher que la tôle. Qu'en pensez vous? Quel est la durée de vie de ces plaques? Ne ternissent elles pas au soleil (plaques couleur marron brun)? Merci. Toile brise vue manomano. Images jointes: Liste des réponses Modérateur Message(s): 42030 le 03/04/2014 à 16h38 coucou c'est a vos amis qu'il faut poser ces questions puisqu'ils vous recommandent le produit, ce doit être en connaissance de cause. Bricoleur tout terrain, qui n'y connait pas grand chose, mais qui a une idée sur tout..... (ou presque...... ) L'expérience des uns n'est pas celle des autres le 03/04/2014 à 16h47 Merci pour votre réponse.
Mon ami me dit qu'effectivement le dibond est résistant et pourrait convenir à mon besoin. Mais je suis du coup surpris de n'en voir sur aucune clôture. Je suis donc à la recherche de tout point de vue sur le sujet Par Utilisateur désinscrit Utilisateur désinscrit le 03/04/2014 à 23h12 Bonsoir. On ne peut pas tout connaître... Tole brise vue du ciel. Pour ma part, j'en ai récupéré une plaque publicitaire sans en connaître le nom (merci à toi, j'ai lu la suite sur Wikipédia), je l'ai utilisée pour la rénovation d'une remorque. Je ne sais pas (et j'aimerais le savoir) comment en acheter. Et dans la foulée nous pourrons réfléchir à la faisabilité de ton brise-vue. Sur le même sujet, il existe des brise-vue en toile (différentes qualités, différentes couleurs): as-tu envisagé cette possibilité? @+
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