L'Évangile n'est pas d'abord une morale, mais une Bonne Nouvelle: pour les pécheurs que nous sommes tous, plus ou moins. Jésus ne cesse de dire qu'il est venu non pour les justes (qui n'existent pas à proprement parler, par rapport au seul Juste qu'est Dieu – « Il n'y a pas de juste, pas même un seul » [Rm 3, 10]), mais pour les pécheurs, ou encore qu'il est « venu non pour les bien-portants, mais pour les malades ». Jésus commence par rejoindre cette femme et par l'aimer telle qu'elle est, sans condition préalable. Il ne lui dit même pas: je t'aime si tu ne commets plus d'adultère. Non, la grâce est absolue. Il commence par lui manifester gratuitement son amour, et refuse de l'identifier ou de la réduire à l'acte qu'elle a commis. Il la considère dans sa dignité de femme: « Femme […], moi non plus, je ne te condamne pas. Predication sur la femme adultery des. » Il ne lui dit cependant pas que commettre l'adultère n'est rien. Mais ce n'est qu'après lui avoir d'abord manifesté gratuitement son amour sans condition qu'il lui dit à la fin: « Va, et désormais ne pèche plus » (Jn 8, 11).
« Moi non plus, je ne te condamne pas. » La miséricorde libère la pécheresse de sa condamnation. La loi elle-même ne la tient donc plus en otage. La femme s'est vue par Jésus libérée de son enfermement d'otage de la loi et de la ruse des hommes. Mais il demeure encore l'esclavage de son désir. « Va, et désormais ne pèche plus » lui commande Jésus. Predication sur la femme adultery les. C'est de son propre désir que Jésus appelle la libération. Femme ne soit plus l'otage de ton plaisir. Deviens libre. Le Christ est ainsi un don extraordinaire de liberté pour ceux qui l'accueillent. Par la puissance de son Esprit, il nous libère de la dureté de la loi, de la cruauté des hommes, de la servilité à nos désirs les plus bas, car il nous fait don de la miséricorde du Père, de la Parole qui ne craint pas le mal ni la mort, de l'Esprit qui élève nos désirs. Qui peut douter que si Paul, au temps où il s'appelait encore Saul, avait été présent à cette scène, il aurait fait partie du cercle des pharisiens les plus endurcis, tenant sa pierre à la main.
Elle est certes adultère au regard de la Loi, mais qui peut dire qu'elle a péché contre l'amour? Ce serait déjà lui jeter la pierre… En ne condamnant pas cette femme, Jésus conteste la Loi de Moïse ou, du moins, le rôle mortifère qu'on lui fait jouer: elle écrase les humains et exerce sur eux une violence meurtrière. Comment cette Loi peut-elle être divine si elle ordonne de tuer les amants adultères à coups de pierres? « Tu ne condamneras pas ton prochain » En tirant un enseignement moral de cet épisode, on en détourne le sens profond. La femme adultère - Marie Alves - EMCI TV. Ce que Jésus veut faire comprendre à ses auditeurs, ce n'est pas qu'ils ne doivent pas pécher – cela ils le savent déjà – mais qu'ils ne doivent pas accuser, qu'ils ne doivent pas juger ni, a fortiori, condamner, mais devenir miséricordieux comme leur Père des cieux. L'impératif absolu devient alors: « tu ne jugeras pas », « tu ne condamneras pas ». Ces hommes, s'ils prétendent juger et condamner, appartiennent au monde des ténèbres, car pour Jésus, ils sont inhumains.
Il démasque aussi les failles de notre vie d'Eglise et les dysfonctionnements de notre société. Elle le fait car Dieu veut que notre vie change, que notre Eglise change, que notre société change et que, pour cela, nous soyons dépouillés de nos illusions. La Bible est un miroir et comme tout miroir, il est parfois impitoyable. La foule a vu les scribes et les pharisiens partir, un par un. Maintenant, elle attend avec gourmandise de voir ce que Jésus va dire à la femme. Car, après tout, sa culpabilité est indéniable. Si Jésus a convaincu scribes et pharisiens de leur péché, comment pourrait-il laisser passer l'acte de cette femme? « Je ne te condamne pas » dit Jésus à la femme adultère. La femme est coupable. Elle a commis un adultère et donc trahi une confiance. Mais Jésus ne confond pas cette femme avec ce qu'elle a fait. Il condamne la faute mais pas son auteur. Jésus et la femme adultère : « Va, et ne pèche plus » | Regnum Christi et Légionnaires du Christ - Archive. A nous, réunis ce matin, il dit, comme à la femme adultère: « Je ne te condamne pas. Tu as peut-être fait souffrir par égoïsme, par faiblesse, par manque de courage ou immaturité.
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