La parabole du fils prodigue, qui est lue ce quatrième dimanche de Carême, rappelle à chacun le sens profond du Notre Père. La prière du Notre Père est si souvent récitée qu'il arrive parfois, à l'occasion, d'en oublier toute sa richesse. La parabole du fils prodigue, qui est lue le quatrième dimanche de Carême de l'année C et que nous entendrons donc à la messe ce week-end du 30-31 mars, vient, à la lumière de quelques éclairages, en rappeler le sens profond. Lire aussi: Pape François: « Le Notre Père, une prière brève mais audacieuse » Le fils prodigue part du même point que nous: la maison du Père Le Notre Père nous rappelle que nous vivons dans un endroit merveilleux. En effet, notre Père est aux cieux et nous a fait citoyens de son royaume, où est exercée sa volonté. C'est particulièrement vrai pour ceux qui ont reçu le baptême. Comme le rappelle la deuxième lecture de ce dimanche, « si quelqu'un est dans le Christ, il est une créature nouvelle. Le monde ancien s'en est allé, un monde nouveau est déjà né.
28 Alors le fils aîné se mit en colère, et il refusait d'entrer. Son père sortit le supplier. 29 Mais il répliqua à son père: "Il y a tant d'années que je suis à ton service sans avoir jamais transgressé tes ordres, et jamais tu ne m'as donné un chevreau pour festoyer avec mes amis. 30 Mais, quand ton fils que voilà est revenu après avoir dévoré ton bien avec des prostituées, tu as fait tuer pour lui le veau gras! " 31 Le père répondit: "Toi, mon enfant, tu es toujours avec moi, et tout ce qui est à moi est à toi. 32 Il fallait festoyer et se réjouir; car ton frère que voilà était mort, et il est revenu à la vie; il était perdu, et il est retrouvé! " » AELF
La parabole biblique Le retour du fils prodigue, c'est un peu l'histoire qui redonne de l'espoir à tous les branleurs de la Terre. Cette parabole que nous rapporte Saint-Luc dans le Nouveau Testament (XV, 11-32) met en scène un père cultivateur aisé et ses deux fils. L'un d'eux est bosseur, l'autre beaucoup moins. Lassé par l'autorité du papa, ce dernier demande une avance sur son héritage que le père lui accorde sans discussion et se barre du foyer familial. Ciao la compagnie, à lui la belle vie! Oui mais voilà, une fois sa fortune dilapidée, le fiston se rend vite compte que gagner sa vie, c'est dur. Miséreux, affamé, il n'a bientôt d'autre choix que se repentir et revenir la queue entre les jambes chez son père. Il s'attend à une rude correction, mais c'est tout le contraire qui se produit: son père l'accueille à bras ouverts et ordonne même une fête pour célébrer son retour! Alors que le fils l'interroge sur la raison d'un tel enthousiasme, son père lui répond: – Mon fils, tu étais mort et te voilà revenu à la vie!
Mais le père dit à ses serviteurs: Apportez vite la plus belle robe, et l'en revêtez; mettez-lui un anneau au doigt, et des souliers aux pieds. Amenez le veau gras, et tuez-le. Mangeons et réjouissons-nous; car mon fils que voici était mort, et il est revenu à la vie; il était perdu, et il est retrouvé. Et ils commencèrent à se réjouir. Or, le fils aîné était dans les champs. Lorsqu'il revint et approcha de la maison, il entendit la musique et les danses. Il appela un des serviteurs, et lui demanda ce que c'était. Ce serviteur lui dit: ton frère est de retour, et, parce qu'il l'a retrouvé en bonne santé, ton père a tué le veau gras. Il se mit en colère, et ne voulut pas entrer. Son père sortit, et le pria d'entrer. Mais il répondit à son père: voici, il y a tant d'années que je te sers, sans avoir jamais transgressé tes ordres, et jamais tu ne m'as donné un chevreau pour que je me réjouisse avec mes amis. Et quand ton fils est arrivé, celui qui a mangé ton bien avec des prostituées, c'est pour lui que tu as tué le veau gras!
19 Je ne suis plus digne d'être appelé ton fils. Traite-moi comme l'un de tes ouvriers. " 20 Il se leva et s'en alla vers son père. Comme il était encore loin, son père l'aperçut et fut saisi de compassion; il courut se jeter à son cou et le couvrit de baisers. 21 Le fils lui dit: "Père, j'ai péché contre le ciel et envers toi. Je ne suis plus digne d'être appelé ton fils. " 22 Mais le père dit à ses serviteurs: "Vite, apportez le plus beau vêtement pour l'habiller, mettez-lui une bague au doigt et des sandales aux pieds, 23 allez chercher le veau gras, tuez-le, mangeons et festoyons, 24 car mon fils que voilà était mort, et il est revenu à la vie; il était perdu, et il est retrouvé. " Et ils commencèrent à festoyer. 25 Or le fils aîné était aux champs. Quand il revint et fut près de la maison, il entendit la musique et les danses. 26 Appelant un des serviteurs, il s'informa de ce qui se passait. 27 Celui-ci répondit: "Ton frère est arrivé, et ton père a tué le veau gras, parce qu'il a retrouvé ton frère en bonne santé. "
( Jean-Louis Gaillard Le pardon du fils prodigue. A l'issue d'une réunion du soir, une dame pria le pasteur, de rendre visite à un jeune homme de bonne famille, renié de ses parents parce qu'il s'était entièrement dévoyé. Il était devenu un gangster, un bandit de grand chemin. Le lendemain matin, le pasteur se rendit chez le jeune homme. Il habitait dans le quartier le plus misérable de Londres. En haut de l'escalier, dans une pièce mansardée donnant sur la cour, il distingua dans un coin de la chambre, couché sur un amas de paille, et respirant à peine, un malheureux jeune homme. L'évangéliste parla à l'homme de l'amour du Sauveur. Il lui indiqua le chemin du pardon et le prévint qu'il allait voir son père. - Non, dit-il, ne faites pas cela. Mon père ne me connaît plus. - Qu'importe, j'irai le voir. Muni de l'adresse du père, l'évangéliste se rendit à l'autre extrémité de la ville. Il s'arrêta devant une superbe résidence. Un laquais en grande livrée, l'introduisit dans un salon luxueux.
Vivons ensemble un parcours en petits groupes pour le Carême! Questionnaire de fin de parcours Le parcours de carême touche à sa fin. Merci de prendre le temps de répondre au questionnaire sur ce lien: Rendez-vous ce mercredi 6 avril à 20h30 par Zoom pour la suite de notre chemin de Carême! Nous sommes déjà plus de 100 personnes de la paroisse réparti en 10 petits groupes! Au fil des 5 semaines de Carême jusqu'aux Rameaux, nous visiterons les « 5 essentiels » de la vie chrétienne: Prière, Fraternité, Formation, Service, Évangélisation. Chaque semaine, une rencontre en soirée permettra de se retrouver en petits groupes pour un temps de prière, un topo et un temps de partage. Nous vous invitons vivement à une fidélité dans votre présence à ces rencontres, par visioconférence ou en présentiel selon votre désir et vos possibilités. Suite à la soirée de lancement Zoom du jeudi 3 mars, les rencontres ont lieu les mercredis soir: 9, 16, 23, 30 mars, ainsi que le mercredi 6 avril. Ces rencontres ont lieu chez les hôtes (choix présentiel) ou par Zoom (choix visioconférence) en petits groupes.
Eléments de réflexions autour d'une réalisation pour les enfants de Riaumont: Présentation didactique pour aider les enfants à monter 40 jours vers Pâques. Tout le monde remarque facilement que les enfants préparent mieux Noël car ils peuvent faire une crèche. De là est née l'idée de leur offrir un chemin de carême en trois dimensions: une route au désert de 40 jours, une montée vers Jérusalem, pour les aider à vivre ce carême jusqu'au chemin de la croix, jusqu'à la semaine sainte menant à résurrection de Pâques. Concrètement l'idée principale est celle d'un compte à rebours de 40 jours, matérialisé par 40 stations numérotées (en petits carrelages à exemple, ou tout autre support) disposées dans un paysage de Palestine. À la différence de la crèche de Noël, pas de sapin (ni de neige artificielle! ) mais plutôt des roches, du sable, des pierres dans les tons ocres de Moyen-Orient. L'enfant doit suivre le Christ dans une longue traversée du désert, un peu comme peuple hébreux en marche vers la terre promise avec Moïse.
Voilà un chemin de carême pour continuer notre marche vers Pâques dans l'espérance et en couleur! Si possible, imprimez cette activité sur du papier épais. Expliquez à votre enfant: « Nous y retrouvons les quarante jours du Carême. Chaque dimanche, représenté sous la forme d'une porte, est une étape vers la fête de Pâques. Trois symboles renvoient à la prière, au partage et à la privation. » Chaque jour de la semaine, l'enfant pourra colorier une case s'il a accompli la petite mission qui correspond.
Chemin de Carême avec Thérèse de Jésus (d'Avila): Le Chemin de perfection Lundi 14 mars: Découverte du Chemin de perfection. Présentation, Genèse et Structure; travail sur le chapitre 3 Lundi 21 mars: L'enseignement du Chemin de perfection. Travail sur le chapitre 19 Lundi 28 mars: De trois choses importantes: Amour fraternel, Détachement du créé, Humilité; travail sur le chapitre 4 Lundi 4 avril: Le commentaire du « Notre Père ». Travail sur le chapitre 32 Lundi 11 avril: Suivre le Christ dans son Mystère Pascal. Travail sur le chapitre 26 Les rencontres auront lieu Salle Père Jacques de Jésus, l'après-midi de 14 h 30 à 16 h 00 ou en soirée de 20 h 30 à 22 h 00. Pour la préparation des dossiers, merci de vous inscrire avant le 15 février.
Sévis seulement contre ce qui te déplaît en toi-même et non pas seulement contre un autre qui a la même origine que toi. Tous deux, vous sortez du même atelier, œuvre du même artisan, formé du même limon. Je ne t'interdis pas de sévir, de punir mais fais-le avec amour, avec bienveillance, avec le désir de corriger » (Saint Augustin, Sermon 13, 8) Méditation sur le Message de Carême 2021 du Pape François A lire en ligne 👉 ici 6/ L'aboutissement du Carême « Chers frères et sœurs, chaque étape de la vie est un temps pour croire, espérer et aimer. Que cet appel à vivre le Carême comme un chemin de conversion, de prière et de partage, nous aide à revisiter, dans notre mémoire communautaire et personnelle, la foi qui vient du Christ vivant, l'espérance qui est dans le souffle de l'Esprit et l'amour dont la source inépuisable est le cœur miséricordieux du Père » (Pape François) Au long de ce parcours de carême, et en entrant dans la Semaine sainte, interrogeons-nous sur notre façon de vivre chaque étape mentionnée: sommes-nous devenus encore plus des hommes et des femmes de foi, d'espérance et de charité.
Être béni par Dieu... C'est sans doute une affirmation profonde de notre être véritable. Nous avons besoin de cette bénédiction continuelle qui nous aide à comprendre que nous appartenons à Dieu. Jésus lui même a entendu cette parole de bénédiction au moment de son baptême: "Tu es mon Fils bien aimé, je mets en toi toute ma joie. " Évangile de Marc, chapitre 1, verset 11. Bénir, dire du bien, relever le positif, c'est faire vivre et faire grandir. Être transformé par Dieu... La vérité est que nos souffrances, nos blessures, ne sont pas des obstacles à la joie et à la paix auxquelles nous aspirons; tout ce que nous vivons, bonheur ou tristesse, joie ou souffrance, santé ou maladie... tout peut faire partie du chemin qui nous conduit à la pleine réalisation de notre humanité. "Ne fallait-il pas que le Christ souffrît pour entrer dans sa gloire? " Évangile de Luc, chapitre 24, verset 26 Être donné par Dieu aux autres... Nous sommes choisis, bénis, transformés pour être donnés. Notre humanité atteint sa plénitude dans le don.
Je ne sais pas grand-chose mais je sais que je porte le Christ sur mon dos et j'en suis plus fier que d'être Basque. Je le porte, mais c'est lui qui me mène. Je sais qu'il me conduit vers son Royaume où je me prélasserai sans fin dans de verts pâturages. J'avance à petits pas. Par des chemins escarpés, loin de ces autoroutes où la vitesse vous empêche de reconnaître monture et cavalier. Quand je bute contre une pierre, mon Maître doit être bien cahoté, mais il ne me reproche jamais rien. C'est merveilleux comme il est gentil et patient avec moi: il me laisse le temps de saluer la ravissante ânesse de Balaam, de rêver devant un champ de lavande, d'oublier même que je le porte. J'avance, en silence. C'est fou comme on se comprend sans parler; d'ailleurs, je n'entends pas trop quand il me souffle des mots à l'oreille. La seule parole de lui que j'ai comprise semblait être pour moi tout seul et je puis témoigner de sa vérité: « Mon joug est facile à porter et mon fardeau léger » (Mt 11, 30).
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