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Il existe des témoignages de croyants sur des prières à Saint Varus, qui ont été exaucées pour leurs parents non baptisés. Ainsi, beaucoup racontent que dans les rêves, les âmes des parents non baptisés viennent, communiquent avec leurs proches, leur demandent de prier et par la suite, que la prière fut entendue par Dieu, qu'ils se sentaient mieux. Dieu est vivant. Catéchèse orthodoxe.. Et c'est de cela qu'il s'agit dans le canon au martyr Varus, en ce sens qu'il existe une possibilité d'adoucir le sort des non-baptisés et que cela est confirmé dans la pratique. Il y a eu des cas où ils ne savaient pas si la personne était baptisée ou non, et l'âme est alors venue et affirma qu'il y avait eu baptême, et de ce fait qu'il était possible de dire l'office des morts. Cela était particulièrement vrai pour de nombreux soldats qui avaient été tués et dont on pensait qu'ils n'étaient pas baptisés. Mais en fait, ils avaient été baptisés avant la guerre par des moines qui vivaient secrètement en Russie soviétique à cette époque. Et lorsqu'on interrogeait des parents éloignés, il s'avérait que la personne avait été baptisée.
D'autre part, après le décès, les bras du défunt doivent avoir été croisés sur sa poitrine. Trois chandeliers sont placés au pied ainsi que de chaque côté du cercueil. Les membres de l'assistance reçoivent des cierges qu'ils allument chacun leur tour à la flamme de l'un de ceux qui entourent le cercueil. Ce geste signifie que le défunt est transféré dans la lumière céleste. Quant au cercueil lui-même, il est souvent décoré d'une simple croix, sans aucune représentation du Christ. Rituels funéraires orthodoxes : la mort chez les orthodoxes. Chez les Russes est privilégiée la croix slave à trois branches. Durant toute la cérémonie, se succèdent prières et chants, qui parlent à la fois de la faiblesse humaine et de la promesse d'une résurrection. Les premières prières adressées sont les prières initiales communes à tous les offices; elles sont suivies de chants et prières spécifiques. Le parfum de l'encens se répand dans l'Église. Le cercueil reste ouvert durant toute cette séquence, traduction de la présence surnaturelle du défunt auprès de ses proches et amis.
Mieux, il affirme que ceux qui enterrent leurs défunts comme s'ils étaient "morts" (c'est à dire, comme si la mort n'était pas vaincue) sont encore "morts" (c'est à dire, ne sont pas encore entrés dans le Royaume de Dieu). Là où la plupart des Protestants voient une limite à l'espoir, les Orthodoxes voient le Christ vainqueur de la mort. C'est pour cela qu'ils prient même pour ceux qui se sont endormis, en croyant que Dieu dépasse nos limitations terrestres et nos préjugés historico-culturels. Et s'il subsistait quelques réticences à prier pour les défunts, ayons la foi de la Cananéenne [ 9] qui a su renverser l'ordre que l'on croyait établi. Quelques prières issues de l'office pour les défunts: Kondakion – ton 8: Fais reposer avec les Saints * Christ Dieu les âmes de Tes serviteurs * là où il n'y a ni douleur ni tristesse ni gémissements * mais la Vie Éternelle. Priere orthodoxe pour les morts. Ikos: Toi seul es immortel, Toi qui as créé et façonné l'homme * terrestres nous avons été formés de la terre * et à cette même terre nous retournerons * ainsi que Tu l'as ordonné Toi qui m'as créé et qui m'as dit: * tu es poussière et poussière tu redeviendras * là où nous hommes, nous irons tous, * transformant les sanglots funèbres * en chant d'alléluia, alléluia, alléluia!
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