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Biographie de Amina Fakhet Amina Fakhet, née en mai 1968 au Bardo (Khaznadar), est une chanteuse tunisienne. Née d'un père fonctionnaire à la Société tunisienne de l'électricité et du gaz, Amina Fakhet connaît une enfance plutôt difficile et mouvementée dans un quartier populaire. Perdant son père en 1982, à l'âge de 14 ans, Amina Fakhet se présente l'année suivante au concours télévisé Art et talents. Amina Fakhet y présente un tube en vogue à l'époque, Mon histoire avec le temps de Warda Al Jazairia, mais éclate en sanglots en pleine chanson. Pourtant, le jury lui reconnaît un timbre de voix fort. Sur scène, Amina Fakhet se déchaîne et ne se retient plus: c'est justement ce brin de folie que le public adore chez elle. Encore très jeune, à 16 ans, Amina Fakhet part pour Paris. Musique Traditionel Tunisie | Ecouter télécharger les chansons Traditionel Tunisie Albums Chanteurs. Alors qu'elle mise beaucoup sur les maisons de production pour se faire un répertoire propre, elle ne trouve aucune opportunité. Amina Fakhet part donc, en 1991, pour Le Caire pour aller voir des producteurs en quête de tubes commerciaux.
Ils apportent avec eux un répertoire musical puisé aux sources du fonds maghrébin et qui s'est enrichi au cours des siècles passés en Andalousie. Les styles et les répertoires apportés par les immigrants andalous ne tardent pas à subir à leur tour l'influence locale et à se modifier au contact des autochtones. Dans ce contexte, la culture turque en Tunisie, devenue province de l' Empire ottoman en 1574, exerce une certaine influence. Le malouf intègre ainsi des formes musicales propres aux écoles orientales alors en plein essor ( Istanbul, Alep, Damas et Le Caire) alors que les musiciens tunisiens adoptent l' oud et le qanûn. Musique traditionnelle tunisienne mp3 audio. Le malouf occupe dans la tradition musicale tunisienne une place privilégiée car il comprend l'ensemble du patrimoine musical traditionnel et englobe aussi bien le répertoire profane ( hazl) que les répertoires religieux ( jadd) rattachés aux liturgies des différentes confréries. Il recouvre toutes les formes de chant traditionnel classique: le muwashshah, genre post-classique dont la forme se détache du cadre rigide du qasideh classique, le zajal qui s'apparente au muwashshah mais fait surtout usage de la langue dialectale, et le shghul, chant traditionnel « élaboré ».
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