« La seule mention que nous possédons nous vient d'un curé de la paroisse évoquant une édification en 1853 », assure l'un d'eux. Soit cinq ans après l'abolition de l'esclavage. D'autre part, toujours selon les historiens, la structure témoigne d'un fait unique dans le département. Le glissement du bourg vers l'est, sur un plateau où se trouvait déjà l'église. « C'est d'ailleurs la seule paroisse de Guadeloupe qui ne regarde pas dans le sens de son bourg actuel. » Au XIXe siècle, le bourg longeait le petit canal et concentrait toutes les activités économiques (commerces, artisanat, marché). Petit-Canal était alors une place forte. « Ces marches étaient le moyen d'accéder au plateau. Elles ont été créées dans un but utilitaire qui n'est autre que l'accès à l'église. » Le site «Marches des esclaves » est, au fil du temps, devenu un espace mémoriel avec une concentration de monuments de différentes époques évoquant des moments marquants de l'histoire de la Guadeloupe. Le monument à l'esclave inconnu, qui commémore la première abolition de l'esclavage en 1794, le djembé (instrument de musique africain) qui s'impose par sa taille entre les marches et le port et le buste du colonel Louis Delgrès aux pieds des marches.
Aujourd'hui, dans un devoir de mémoire, on historicise les objets du site pour entretenir la mémoire de l'esclavage. À titre d'exemple, des plaques rendant hommage aux différentes ethnies africaines sont apposées sur l'escalier. Le monument à la liberté de 1848, célébrant la deuxième et définitive abolition de l'esclavage, est le plus ancien. Il a été érigé au-dessus des Marches, derrière l'église, et contribue, en majeure partie, à la dénomination discutée de « Marches des esclaves». À leur demande, les historiens interrogés ont refusé d'être cités du fait, peut-être, de la polémique que génère leurs points de vue. Les Ethnies Gravées Sur les marches, des plaques rappellent les noms des différentes ethnies africaines. Yorubas (peuple du sud-ouest, Nigéria, Togo, Bénin), Congos (peuple d'un ancien royaume de l'embouchure du fleuve du Congo), Ibos (sud-est du Nigéria), Ouolofs (Nigéria, Sénégal et Congo), Peuls (dans la partie occidentale de l'Afrique) et Bamilékés (peuple à l'ouest du Cameroun).
Un chemin asphalté permet d'accéder à la plage de l'Anse Maurice. Sable fin et ombre, la plage est très agréable, avec une eau claire et peu profonde
Colonel d'infanterie des forces armées de la Basse-Terre, abolitionniste, il est connu pour la proclamation anti-esclavagistes signée de son nom, datée du 10 mai 1802, haut fait de la résistance de la Guadeloupe aux troupes napoléoniennes. Cet humaniste a consacré toute sa vie à la défense de cette cause Il est devenu un symbole pour toutes les générations Cultur'îles PREPAREZ VOS ACTIVITÉS EXCURSIONS & DÉCOUVERTES
D'ailleurs, ce n'est pas.. Lire l'article complet
À Pointe-à-Pitre, le Mémorial ACTe propose une exposition permanente sur ce commerce international qui a abouti au violent déracinement de millions d'hommes et de femmes. / Aurélien Brusini/ Une exposition aménagée sous des voûtes affiche une volonté toute politique: raviver la fierté de cette jeunesse avec des héros auxquels elle peut s'identifier. « Avant, il y avait dans la population l'idée que c'était le fort de la colonisation », explique Odile Broussillon, directrice générale adjointe de l'éducation, de la culture, du sport et du tourisme au conseil départemental. « Maintenant, c'est notre patrimoine, poursuit-elle. On rend hommage à des Guadeloupéens qui ont fait preuve de courage. » Le site est intégré à un itinéraire qui court à travers tout l'archipel: « la Route de l'esclave » a été développée pour valoriser et conserver des vestiges liés à l'esclavage, en reprenant un concept porté par l'Unesco depuis 1994. Sucrerie, poterie, cimetières ou « habitations », exploitations agricoles, 18 sites ont été retenus sur 70 pressentis, en fonction de leur intérêt et de leur accessibilité.
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