Pour la version à 3 voix, la première voix est identique à celle des SOP à 4VM. ECHO DE ST-URSANNE (A ST-URSANNE AU BORD DU DOUBS) LÉS BÉS SEINTIES Cette partition a été composée pour deux voix (S et A); elle peut être interprétée ainsi ou en incluant T et B, deux voix ajoutés en mars 2020 (PM). NOTRE DIEU S'EST FAIT HOMME GLOIRE A DIEU, SEIGNEUR DES UNIVERS NOTRE PRIERE, COMME L'ENCENS VOICI LE CORPS ET LE SANG DU SEIGNEUR RECEVEZ LE CORPS DU CHRIST JE CROIS EN TOI, SEIGNEUR MON DIEU AGNEAU DE DIEU, PAUVRE DE DIEU PARTAGEONS LE PAIN DU SEIGNEUR CHANTEZ AU SEIGNEUR - CNA 483 CHRETIENS, CHANTONS - CNA 485
L'Ecriture avec la figure d'un bovidé nous en montre tout le ridicule, le non-sens et la laideur. Le péché avilit: ainsi les hébreux se dénudent-ils de leurs bijoux, ainsi le puiné va-t-il garder les porcs – animal impur – rêvant même de manger leur nourriture. Le péché oublie ou a l'illusion de pouvoir tout reconstruire à partir de zéro (d'ailleurs dans le récit du veau d'or, Dieu même est tenté par cela – oublier les promesses passées et constituer un nouveau peuple – avant que d'être dissuadé par Moïse). Le péché se contente au fond de l'immanence, d'un espace à notre mesure, réduit à la finitude: il vient comme incurver notre monde et le couper de Dieu transcendant. La révélation du salut vient mettre cela en lumière (« tous les hommes sont pécheurs » résume saint Paul dans l'épître aux Romains) mais – deuxième face de notre monnaie – en révélant que nous en sommes sauvés: par Jésus mort et ressuscité nous dit Paul; car Dieu se réjouit de ce qui, perdu, est retrouvé et de ce qui, mort, est revenu à la vie nous dit l'évangile.
Cette princesse originaire de Thuringe, devenue veuve très jeune, vécut dans la solitude, la pauvreté et la prière. Son exemple suscita de très nombreuses conversions. Patronne de la Prusse.
28/05/2022 00:40 VIVRE PAR LA FOI, NOTRE PRIORITÉ Le monde se moque de Dieu et de Son Christ. Le grand salut que Dieu propose aux hommes est constamment tourné en dérision et méprisé. Nous le constatons chaque jour, tout ici-bas est contraire à la piété. N'est-ce pas la triste réalité? Pourtant, sous le ciel, il n'y a pas un autre Nom qui ait été donné aux hommes que celui de Jésus-Christ, par lequel nous devions être sauvés. Rien n'y fait, l'hostilité de ce monde envers le Christ et ceux qui confessent Son Nom est indéniable. Veillons soigneusement à ne pas être gagnés nous aussi par l'incrédulité. Prenons garde de ne pas nous laisser emporter par quelque discours séduisant ou autre philosophie de ce siècle. Non, n'ayons point honte de l'Évangile de Christ, car c'est la puissance de Dieu, pour le salut de tous ceux qui croient. Incontestablement, qui s'en détourne le fait au plus grand mépris de son âme car telle personne la prive du bien le plus précieux. Aussi, que le temps soit favorable ou non, proclamons le salut en Christ.
Que Son témoignage soit reçu, ou non, maintenons-le avec force et détermination. Oui, le Seigneur est puissant, non seulement, pour garder le bon dépôt dans notre cœur, mais également pour faire germer la foi dans celui des sceptiques. Maintenant, vivons par la foi. Oui, croyons que le Seigneur nous aime et nous reçoit. Certes, ce ne sont pas des justes qu'Il est venu chercher, mais des pécheurs. Aussi, quoi que nous ayons fait, que nous ayons chuté ou que nous nous soyons égarés loin de Lui pour un temps, n'ayons pas peur de revenir demander grâce. Le Seigneur Jésus l'a affirmé, Il ne met dehors aucun de ceux qui viennent à Lui. Beaucoup tenteront probablement de nous en dissuader invoquant toutes sortes de prétextes. Surtout, ne leur prêtons pas l'oreille, aucun motif n'est valable quel qu'il soit. N'écoutons que la Parole de Dieu, elle seule doit faire autorité! Or, que dit-elle? « Convertissez- vous et croyez à l'Évangile! » Ne perdons plus de temps, tant que le jour de grâce perdure, obéissons!
Le Révérend F. Belton Joyner Jr., présente une perspective similaire " United Methodist Questions, United Methodist Answers. " " Genèse 1:26 indique que Dieu a créé l'humanité à son image pour que les humains dominent le reste de la création. Etre créé à l'image de Dieu signifie, avant tout, être le gardien de toute la création. " Genèse 1:27 précise que lorsque Dieu a créé l'humanité à son image, Dieu l'a créée homme et femme. Être créé à l'image de Dieu signifie, ensuite, que nous sommes créés pour vivre en relation. " Genèse 1:26 dit que Dieu a créé l'humanité pour être à la ressemblance de Dieu, pour vivre dans la vie morale de Dieu. Etre créé à l'image de Dieu signifie, en troisième lieu, que nous sommes destinés à être en relation avec Dieu et vivre conformément à ses valeurs. " Dans son sermon ' La Nouvelle Naissance', John Wesley a utilisé trois expressions pour marquer ces dimensions d'être créée à l'image de Dieu: l' image naturelle (nous sommes des êtres spirituels ayant un libre arbitre); l' image politique (nous sommes les gouverneurs du monde créé et nous sommes engagés dans des relations avec les autres); et l' image morale (nous sommes destinés à la sainteté et à la justice).
Quel bond pour notre nature humaine! Difficile pour nous de saisir toute l'importance de l'Ascension du Seigneur pour notre foi chrétienne. Il ne s'agit pas simplement de « disparition » mais de « session », car après nous avoir quitté, l'Homme-Dieu « s'est assis à la droite du Père », c'est-à-dire que la nature humaine fut alors glorifiée d'une gloire dépassant même celle des anges bienheureux! Fils d'homme, Jésus nous apparaît ainsi davantage comme Fils de Dieu. C'est précisément ce point de notre foi catholique qu'aborde, dans un sermon, ce théologien hors pair que fut le pape saint Léon le Grand. Écoutons-le: « Dans la solennité pascale, la Résurrection du Seigneur était la cause de notre joie; de même, sa montée au ciel nous donne lieu de nous réjouir, puisque nous commémorons et vénérons comme il convient ce grand jour où notre pauvre nature, en la personne du Christ, a été élevée plus haut que toute l'armée des cieux, plus haut que tous les chœurs des anges, plus haut que toutes les puissances du ciel, jusqu'à s'asseoir auprès de Dieu le Père.
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