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Henri IV comprend alors qu'il ne sera jamais accepté s'il demeure protestant. A peine plus de quinze jours après son départ de Dreux, le 25 juillet 1593, à la basilique de Saint-Denis, il abjure le protestantisme et se convertit au catholicisme. Henri IV est alors sacré roi de France et de Navarre, le 27 février 1594 à Chartres, la ville de Reims étant encore aux mains des ligueurs. Et, le 22 mars 1594, Paris lui ouvre ses portes, les principaux chefs de la Ligue se soumettant à son autorité. Le 7 décembre 1595, une bulle du pape reconnaît la légitimité de la succession royale à Henri IV. L'ultime ralliement ligueur: le duc de Mercœur L'obstacle religieux étant levé, les ralliements au roi s'accélèrent. Henri IV livre cependant encore quelques combats: la victoire de Fontaine-Française (5 juin 1595) soumet la Bourgogne. En janvier 1596, le duc de Mayenne et le duc de Joyeuse reconnaissent la légitimité d'Henri IV. Seuls persistent dans leur refus les ligueurs bretons, derrière Philippe-Emmanuel de Lorraine, duc de Mercœur (1558-1602), gouverneur de Bretagne depuis 1582 et l'un des principaux acteurs de la dernière phase des guerres de religion.
C'est dans ce contexte, la mort dans l'âme, que Catherine de Médicis et le roi autorisent le meurtre ciblé d'une vingtaine de chefs huguenots: un "crime d'amour" (Denis Crouzet) pour éviter une nouvelle guerre. Mais la situation dégénère rapidement à Paris puis dans la France entière. Au total, plus de 10 000 protestants sont tués. C'est le début de la 4e guerre de Religion: au cours de cette guerre, les protestants établissent leur quartier général à la Rochelle qu'assiège l'armée royale. L'édit de Boulogne du 11 juillet 1573 marque la fin de cette nouvelle guerre et donne aux protestants la liberté de conscience ainsi qu'une liberté de culte limitée. Des places fortes sont concédées à Nîmes, Montauban et La Rochelle. A partir de 1576, des guerres ininterrompues jusqu'à l'édit de Nantes En 1574, Henri III succède à Charles IX. "Intensément catholique, il est véritablement hostile au protestantisme. Mais sa mère et principale conseillère Catherine de Médicis est très influente et cherche à établir la paix entre protestants et catholiques.
"Il s'agit d'une tentative de paix inédite dans l'Europe du XVIe siècle. A l'époque la tolérance est loin d'être une valeur en vogue. L'édit d'Amboise est en cela à la fois très neuf et très lucide", analyse l'historien. S'invente ici une "autonomisation de la raison politique" (Olivier Christin): l'État et les Églises n'ont plus les mêmes buts. "L'État doit protéger ses citoyens, même si ces citoyens sont des hérétiques. C'est véritablement révolutionnaire", explique Jérémie Foa. Mais pour les catholiques zélés, un bon citoyen est avant tout catholique, il ne perturbe pas l'ordre divin. C'est sans doute pourquoi la paix est de courte durée et après deux nouvelles guerres (1567-1568 puis 1568-1570) a lieu le massacre de la Saint-Barthélémy dans la nuit du 23 au 24 août 1572. Quatre jours après le mariage du protestant Henri de Navarre et de la catholique Marguerite de Valois (soeur du roi Charles IX), le chef des protestants, l'Amiral Coligny est la cible d'un attentat (22 août 1572). L'heure est grave: les protestants réclament vengeance, menacent de se révolter, promettent de lancer une nouvelle guerre.
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