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5 Tendeur de relevage tracteur M18 x 2.
Les premières traces de l'utilisation de cette coquille par les pèlerins remontent au moins à la première moitié du XI e siècle, et sa valeur et son importance symboliques sont telles qu'on en retrouve de nombreux exemplaires dans les sépultures et sur les pierres tombales. Les Médiévales de la Saint-Jacques s’organisent à Saint-Bertrand-de-Comminges - ladepeche.fr. Elles témoignent des sacrifices accomplis, tout en gardant possiblement une fonction de talisman, et aident les archéologues à retracer une partie des trajets effectués ainsi que l'évolution du costume du pèlerin [ 6]. Le terme latin Pecten maximus signifie littéralement « grand peigne »; or le peigne occupait une grande place dans le rituel funéraire, et les prêtres utilisaient des peignes liturgiques ayant valeur de purification. Il est possible, selon l'hypothèse faite par le naturaliste Arnould Locart en 1888, que la coquille ait été associée aux mêmes symboles de purification corporelle et spirituelle, justifiant qu'elle accompagne le défunt dans la tombe. [ 6] Contrairement à une légende qui veut que les pèlerins aillent les ramasser sur les grèves, les coquilles sont ramenées probablement par sacs entiers transportés à dos de mulet par les pêcheurs, et leur vente est strictement organisée, avec des licences papales et la menace d'excommunication en cas de vente dans une autre ville [ 6].
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L'image la plus traditionnelle, qui apparaît au XIIe siècle, est celle du pèlerin. Il est alors représenté vêtu d'un long manteau, d'un chapeau à large bord orné d'une coquille Saint-Jacques (attribut le plus récurrent depuis le XIIe siècle, qui représente l'accomplissement du pèlerinage et récompense l'arrivée à Compostelle), muni d'une panetière (sac pour le pain, les provisions) et d'un bourdon. Le bourdon servait d'arme contre les dangers, de gaule pour le ramassage des fruits, d'appui pendant la marche. L'image du guerrier, ou "matamore", se diffuse à partir du XVIe siècle. Saint jacques chapeaux saint. À quelques exceptions près, elle se limite au monde hispanique: Espagne, Amérique latine, sud de l'Italie, Sicile et Sardaigne, empire germanique. Jeune guerrier chevauchant un coursier blanc, ou vieillard barbu et trapu bien calé sur sa monture, il est représenté l'épée haute, luttant contre les ennemis de la Chrétienté: les Turcs (Ottomans), les hérétiques (protestants) et les païens (dans le Nouveau Monde). Il symbolise le combat que le croyant doit mener pour sa foi.
Portant la pèlerine, le bourdon, la coquille et l'escarcelle, il nous engage à quitter nos aises, à rompre avec nos habitudes, à regarder « plus outre »: Ultreia! Saint jacques chapeau de paille. Il arrivera au reste, en Arles comme à Santo Domingo de Silos, que ce soit le Christ en personne qu'on représentera comme un pèlerin de Compostelle, ou bien Notre-Dame, telle la si avenante Madone Pèlerine de Pontevedra. Preuve que pour les jacquets, davantage que le but à atteindre, comptait la pérégrination elle-même. Les représentations de Saint-Jacques ont varié au cours du temps, mais l'apparition d'une nouvelle « image » de l'apôtre n'a jamais entraîné la disparition des précédentes, qui coexistent avec elle et continuent à évoluer: L'Apôtre Les premières représentations de Saint-Jacques le montrent comme un apôtre parmi les autres, vêtu d'une longue tunique, déchaussé, et portant généralement un livre dans la main, symbole de la foi et de la volonté divine. Les artistes de l'époque romane en firent un homme dans la force de l'âge, doté d'une barbe et de cheveux ondulés, et le gratifièrent parfois de sandales.
L'histoire de la bataille de Clavijo (834 ou 844) fut inventée dans les années 1160 afin de justifier le paiement, au sanctuaire apostolique, d'une taxe, les « Vœux de Santiago », promis par le roi Ramire si l'apôtre lui donnait la victoire. L'image du matamoros (tueur de maures) ou « matamore » s'impose définitivement à l'époque Moderne, alors que l'Espagne s'est débarrassée des derniers musulmans de son territoire mais que les Turcs menacent l'Occident. Adoptée également dans les Flandres et dans l'Amérique hispanique, où Saint-Jacques devient le pourfendeur du paganisme (c'est-à-dire des Indiens non baptisés), elle symbolise le catholicisme militant de la Contre-Réforme. Dès la fin du XV e siècle, Saint-Jacques Matamore tient une épée en main et est souvent pourvu des attributs du pèlerin: le chapeau et les coquilles. Chapeau de pèlerin. Au XVI e, il est parfois habillé en chevalier de l'ordre de Santiago. Avec quel respect doit être honoré ce saint lieu, où est conservé le très saint corps de l'Apôtre qui eut le bonheur de voir et toucher Dieu fait Homme!
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